أی نفی النقائص عنها، و إثبات الکمالات لها. و هو من نتائج العجب.
و قبحه أظهر من أن یخفی. إذ من عرف حقیقة الإمکان، ثم اطلع علی خلق الإنسان، یعلم أنه عین القصور و النقصان، فلا یطلق بمدح نفسه اللسان.