و کانوا إذا رأوه لم یقوموا له لما یعلمون من کراهته لذلک». و أن یحب أن یمشی خلفه غیره، و قد روی «أنه لا یزال العبد یزداد من اللَّه بعد ما مشی خلفه». و کان رسول اللَّه- صلی اللَّه علیه و آله و سلم- فی بعض الأوقات یمشی مع بعض الأصحاب، فیأمرهم بالتقدم و یمشی فی غمارهم. و ألا یزور غیره، و إن کان فی زیارته فائدة دینیة. و أن یستنکف من مجالسة الفقراء و المعلولین و المرضی. روی
أنه دخل علی رسول اللَّه رجل و علیه جدری قد تقشر، و عنده ناس من أصحابه
یأکلون، فما جلس عند أحد إلا قام من جنبه. فأجلسه النبی- صلی اللَّه علیه و
آله و سلم- إلی جنبه. و کان- صلی اللَّه علیه و آله و سلم- فی نفر من
أصحابه یأکلون فی بیته، إذ دخل علیهم رجل به زمانة تنکره الناس لأجلها
فأجلسه رسول اللَّه علی فخذه و قال له: «اطعم»، و کأن رجلا من قریش اشمأز
منه و تکره، فما مات ذلک الرجل حتی کانت به زمانة مثلها. و مر سید
الساجدین- علیه السلام- علی المجذومین [1] و هو راکب حماره، و هم یتغدون،
فدعوه إلی الغداء، فقال: «أما إنی لو لا أنی صائم لفعلت»، فلما صار إلی
منزله أمر بطعام فصنع، و أمر أن یتنوقوا فیه، ثم دعاهم، فتغدوا عنده و تغدی
معهم ... و قس علی هذه غیرها من الامتحانات. و لقد کانت سیرة رسول
اللَّه- صلی اللَّه علیه و آله و سلم- جامعة لجمیع ما یمتحن به التواضع،
بریئة عن جمیع ما یصدر من الکبر من الأفعال و الحرکات، فینبغی لکل مؤمن أن
یقتدی به. و قد روی أبو سعید الخدری: «أنه- صلی اللَّه علیه و آله و سلم- کان یعلف الناضح، و یعقل البعیر، و یقم(1) و فی بعض نسخ الکافی المصححة فی باب التواضع هکذا: (المجذمین).