معالجاتها
أن یواظب علیه حتی ترتفع آثارها بالکلیة. و أقوی البواعث علی اکتسابه و
المواظبة علیه أن یتذکر ما یدل علی شرافته و مدحه عقلا و نقلا: أما حکم
العقل علی مدحه فظاهر لا یحتاج إلی بیان، و أما النقل فالأخبار التی وردت
به أکثر من أن تحصی، و نحن نورد شطرا منها تذکرة لمن أراد أن یتذکر، قال رسول اللَّه- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «ما یوضع فی میزان امرئ یوم القیامة أفضل من حسن الخلق» و قال: «یا بنی عبد المطلب! إنکم لن تسعوا الناس بأموالکم. فالقوهم بطلاقة الوجه، و حسن البشر». و
قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «إن اللَّه استخلص هذا الدین لنفسه، و
لا یصلح لدینکم إلا السخاء و حسن الخلق، ألا فزینوا دینکم بهما». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «حسن الخلق خلق اللَّه الأعظم». و قیل له- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: أی المؤمنین أفضلهم إیمانا؟ قال: «أحسنهم خلقا». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم- «إن أحبکم إلی و أقربکم منی مجلسا یوم القیامة أحسنکم خلقا». و
قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «ثلاث من لم یکن فیه واحدة منهن فلا
یعتد بشیء من عمله: تقوی تحجزه عن محارم اللَّه و حلم یکف به السیئة، و
خلق یعیش به فی الناس». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «إن الخلق الحسن یمیت الخطیئة، کما تمیت الشمس الجلید [1] و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «إن العبد لیبلغ بحسن خلقه عظیم درجات الآخرة و أشرف المنازل، و إنه یضعف العبادة». و قال- صلی اللَّه علیه و آله و سلم- لأم حبیبة: «إن حسن الخلق ذهب بخیر الدنیا و الآخرة(1)
روی هذا الحدیث فی الکافی فی باب حسن الخلق عن أبی عبد اللَّه الصادق-
علیه السلام، و فی نهایة ابن الأثیر: فی الحدیث: حسن الخلق یذیب الخطیئة
کما تذیب الشمس الجلید»، و یذیب بمعنی یمیت.