و هو التضجر، و انقباض الوجه، و سوء الکلام، و أمثال ذلک. و هو أیضا من نتائج الغضب، کما أن ضده- أعنی (حسن الخلق بالمعنی الأخص) و هو أن تلین جناحک، و تطیب کلامک، و تلقی أخاک ببشر حسن- من نتائج الحلم، و أکثر ما یطلق سوء الخلق و حسنه فی الأخبار یراد به هذا المعنی و لا ریب فی أن سوء الخلق مما یبعد صاحبه عن الخالق و الخلق، و التجربة شاهدة بأن الطباع متنفرة عن کل سی‌ء الخلق، و یکون دائما أضحوکة للناس و لا ینفک لحظة عن الحزن و الألم،
و لذا قال الصادق (ع): «من ساء خلقه عذب نفسه»،
و قد یعتریه لأجله الضرر العظیم. هذا کله مع سوء عاقبته فی الآخرة و أدائه إلی العذاب الأبدی، و لذا ورد به الذم الشدید من الشریعة
قال رسول اللَّه- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «لما خلق اللَّه الإیمان قال:
اللهم قونی، فقواه بحسن الخلق و السخاء. و لما خلق اللَّه الکفر قال: اللهم قونی، فقواه بالبخل و سوء الخلق».
و روی أنه قیل له- صلی اللَّه علیه و آله و سلم-: «إن فلانة تصوم النهار و تقوم اللیل و هی سیئة الخلق تؤذی جیرانها بلسانها. قال: لا خیر فیها! هی من أهل النار».
و عنه- صلی اللَّه