فلا تظن أنها لیست ممدوحة لسرعة فناء المال و عدم اعتناء الأخیار، إذ کل إنسان ما دام فی دار الدنیا محتاج إلیه، و تحصیل الآخرة أیضا یتوقف علیه، إذ کسب العلم و العمل موقوف علی بقاء البدن، و هو موقوف علی بدل مما یتحلل عنه من الأغذیة و الأقوات. فلا بد لکل عاقل أن یعتنی بالمال و یجتهد فی حفظه و ضبطه، بعد تحصیله من المداخل الطیبة و المکاسب المحمودة، و مقتضی السعی فی حفظه المعبر عنه بالغیرة علیه ألا یصرفه فی مصرف لا تترتب علیه فائدة لآخرته أو دنیاه، کإنفاقه للریاء و المفاخرة و التضیف، أو بذله علی غیر المستحقین بلا داع دینی أو دنیوی أو عادی، أو تمکینه الظلمة و السارقین و أهل الخیانة من أخذه علانیة أو سرا، أو عدم مبالاته بتضییعه من غیر أن یصل نفعه إلی أحد، أو إسرافه فی بذله، أو غیر ذلک من المصارف التی لیست راجحة بحسب العقل و الشرع و لا یعود إلیه عوض فی الآخرة و الدنیا. بل مقتضی الغیرة علیه أن یصرف