«أن یتبع عورات النساء و أن یتعنت بهن». و فی الخبر المشهور: أن المرأة کالضلع، إن أردت أن تقیمه کسرته، فدعه تستمتع به علی عوج». و قال- صلی اللّه علیه و آله و سلم-: «من الغیرة غیرة یبغضها اللّه و رسوله، و هی غیرة الرجل علی أهله من غیر ریبة» و قال أمیر المؤمنین (ع): «لا تکثر الغیرة علی أهلک فترمی بالسوء من أجلک». و
قال (ع) فی رسالته إلی الحسن (ع): «إیاک و التغایر فی غیر موضع الغیرة،
فإن ذلک یدعوهن إلی السقم، و لکن احکم أمرهن، فإن رأیت عیبا فعجل النکیر
علی الصغیر و الکبیر، بأن تعاقب منهن البریئة فتعظم الذنب و تهون العیب». و بالجملة: لا ینبغی المبالغة فی الفحص و التفتیش، إذ لا ینفک ذلک عن سوء الظن الذی نهینا عنه، فإن بعض الظن إثم.
و أما مقتضی الغیرة علی (الأولاد):
أن تراقبهم من أول أمرهم، فاستعمل فی حضانة کل مولود له و إرضاعه امرأة
صالحة تأکل الحلال، إذ الصبی الذی تتکون أعضاؤه من اللبن الحاصل من غذاء
حرام یمیل طبعه إلی الخبائث، لأن طینته انعجنت من الخبث. و إذا بدأت فیه
مخائل التمییز فینبغی أن یؤدب بآداب الأخیار. و لما کان أول ما یغلب علیه
من الصفات شره الطعام، فینبغی أن یؤدب فیه بأن یؤمر بألا یأخذ إلا بیمینه، و
یقول (باسم اللّه) عند أکله، و یأکل مما یلیه، و لا یبادر إلی الطعام قبل
غیره، و لا یحدق إلی الطعام و لا إلی من یأکل، و لا یسرع فی الأکل، و یمضغ
الطعام مضغا جیدا، و لا یلطخ ثوبه و لا یده. و یقبح عنده کثرة الأکل بأن
یذم کثیر الأکل و یشبه بالبهائم، و یمدح الصبی الذی یقنع بالقلیل و یحبب
إلیه الإیثار بالطعام و قلة المبالاة به