أن یجتهد فی حفظه عن بدع المبتدعین، و انتحال المبطلین، و قصاص المرتدین، و إهانة من یستخف به من المخالفین، و رد شبه الجاحدین، و یسعی فی ترویجه و نشر أحکامه، و یبالغ فی تبیین حلاله و حرامه، و لا یتسامح فی الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر.

ألا یتغافل عن مبادئ الأمور التی تخشی غوائلها، فیحفظهن عن أجانب الرجال، و یمنعهن عن الدخول فی الأسواق.
قال رسول اللّه- صلی اللّه علیه و آله و سلم- لفاطمة (ع): «أی شی‌ء خیر للمرأة؟ قالت: أن لا تری رجلا و لا یراها رجل. فضمها إلیه، و قال:
ذریة بعضها من بعض».
و کان أصحاب النبی- صلی اللّه علیه و آله و سلم- یسدون الثقب و الکوی فی الحیطان، لئلا تطلع النساء علی الرجال.
و قال- صلی اللّه علیه و آله و سلم-: «من أطاع امرأته أکبه اللّه علی وجهه فی النار»
و ما روی أنه- صلی اللّه علیه و آله و سلم-: أذن للنساء فی حضور المساجد، و قال: «لا تمنعوا إماء اللّه مساجد اللّه»،
فالظاهر انه کان مختصا بنساء عصره- صلی اللّه علیه و آله و سلم-: لعلمه بعدم ترتب فساد علی حضورهن فیها. و الصواب الیوم أن یمنع من حضور المساجد و الذهاب إلی المشاهد إلا العجائز منهن، للقطع بترتب الفساد و المعصیة علی خروج نساء هذا العصر إلی أی موضع کان.
و سئل الصادق (ع) عن خروج النساء فی العیدین، فقال: «لا! إلا العجوز علیها منقلاها»
، یعنی الخفین.
و فی روایة أخری أنه (ع): «سئل عن خروج النساء فی العیدین و الجماعة، فقال: لا! إلا امرأة مسنة».