جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 1 صفحه : 281

روی: «أنه لما ظهر علی إبلیس ما ظهر، طفق جبرئیل و میکائیل یبکیان، فأوحی اللّه إلیهما: ما لکما تبکیان؟ فقالا: یا رب! لا نأمن مکرک. فقال اللّه هکذا کونا، لا تأمنا مکری».
و روی: «أن النبی- صلی اللّه علیه و آله و سلم- و جبرئیل بکیا من خوف اللّه تعالی، فأوحی اللّه إلیهما: لم تبکیان و قد أمنتکما؟
فقالا: و من یأمن مکرک؟»
و کأنهما لم یأمنا أن یکون قوله (قد أمنتکما) ابتلاء لهما و امتحانا، حتی أن سکن خوفهما [1] ظهر أنهما قد أمنا المکر و ما وفیا بقولهما، کما أن إبراهیم علیه السلام لما وضع فی المنجنیق قال: حسبی اللّه و کان هذا القول منه من الدعاوی العظیمة، فامتحن و عورض بجبرئیل علیه السلام فی الهواء حتی قال: أ لک حاجة؟ قال: أما إلیک فلا. و کان ذلک وفاء بمقتضی قوله، فأخبر اللّه تعالی عنه و قال:
وَ إبراهیمَ الَّذی وَفّی [2] و بالجملة: ینبغی للمؤمن ألا یأمن من مکر ربه، کما لم یأمن منه الملائکة و الأنبیاء، و إذا لم یأمن منه کان خائفا منه دائما.

تتمیم التلازم بین الخوف و الرجاء

اشارة

الرجاء ارتیاح القلب لانتظار المحبوب، و هو یلازم الخوف، إذ الخوف- کما عرفت- عبارة عن التألم من توقع مکروه ممکن الحصول، و ما یمکن حصوله یمکن عدم حصوله أیضا، و ما کان حصوله مکروها کان عدم حصوله محبوبا، فکما أنه یتألم بتوقع حصوله یرتاح لیتوقع عدم حصوله أیضا، فالخوف عن شی‌ء وجودا یلزمه الرجاء عدما، و عنه عدما یلزمه الرجاء

(1) هذه العبارة لبیان الابتلاء و الامتحان، یعنی: أنهما یخشیان إذا سکن خوفهما أن یظهر أنهما قدامنا المکر و لم یوفیا بقولهما فیکون ذلک امتحانا لهما
(2) النجم، الآیة: 37.

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 1 صفحه : 281

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست