الکلام علی الحالة العلمیة فی هذه المدرسة:

علمت مما تقدم أن الواقف اشترط أن یکون المجاورون العشرة فی هذه المدرسة من أکراد ما وراء الموصل، و لا ریب أن قصده من ذلک أن یأتی هؤلاء من بلادهم فیتلقوا العلم فی هذه المدرسة إلی أن یتأهلوا، ثم یخرجون منها فیسعون فی نشر علمهم فی هذه البلاد أو فی غیرها، و الذی شاهدناه منذ أربعین سنة إلی الآن أن أکراد تلک البلاد یأتون إلی هذه المدرسة و یتخذونها دارا للبطالة، و قل منهم من یشتغل بالعلم اشتغالا یجعله فی صفوف العلماء الذین یستفاد منهم، و لما لم یکن فی شرط الواقف مدة مخصوصة فکان أحدهم ربما جاور فی هذه المدرسة ثلاثین سنة أو أکثر و لیس له من الغرض سوی تناول الوظیفة و یبقی علی ذلک إلی أن یموت و هو لم یحصل علی طائل فلا استفاد و لا أفاد، و یساعده علی البطالة و عدم الاهتمام بالتحصیل عدم انتظام أمر التدریس أیضا، فکان ذلک داعیة لأن لا یخرج من هذا المعهد العلمی هذه المدة مع و فرة واردات عقارات أوقافه أحد تستفید منه الأمة، و لم تتحقق غایة الواقف، و کانت تذهب تلک الوظائف أدراج الریاح، و لأن تسمی هذه المدرسة دار عجزة أولی من أن تسمی دار علم و دراسة. و من جهة أخری فإن هذه المدرسة تعطلت أثناء الحرب العامة و أصبحت خالیة من الطلاب بتاتا فکانت کما قال الشاعر :
مدارس آیات خلت من تلاوةو مهبط وحی مقفر العرصات
کانت ذکراها و ذکری غیرها من المدارس فی حلب یؤلم قلبی و یذکرنی قول القائل:
کفی حزنا أن المدارس عطّلت‌و أن بنی الآداب فی الناس ضیعوا
و أن ملوک الأرض لم یحظ عندهم‌من الناس إلا من یغنّی و یصفع
حیاة بلا علم حیاة ذمیمةو علم بلا جاه کلام مضیّع
فلما عینت نائبا فی مجلس الأوقاف الأعلی الذی افتتح للمرة الأولی فی دمشق فی جمادی الأولی سنة 1340 الموافق لکانون الثانی سنة 1922 بینت حالة هذه المدرسة و حالة المدرسة