سفره إلی القسطنطینیة:

فی سنة 1332 دعته مشیخة الإسلام من الآستانة لیکون معاونا لأمانة الإفتاء فیها، فأجاب بعد إلحاح من جلال بک والی حلب وقتئذ، فسافر إلیها فی جمادی الآخرة من هذه السنة، فبقی فی الآستانة نحو خمسة أشهر. و رغما عما لاقاه هناک من الإعظام و التقدیر و أسباب الراحة لم یطب له المقام هناک أولا من جهة حنینه إلی أوطانه و عدم صبره علی مفارقة عائلته و هو فی سن الشیخوخة، و ثانیا من انزعاجه من برد القسطنطینیة، فإنه رحمه اللّه کان شدید التأثر من البرد حتی کان یلبس الصوف فی بیضة الصیف. فلذلک استأذن بالعود إلی حلب، فعاد إلیها فی ذی القعدة من السنة المذکورة، و کان یوم عوده یوما مشهودا أیضا لخروج کثیر من العلماء و الوجهاء و الناس لاستقباله. و لما توجهت للسلام علیه فی داره فی المحلة المعروفة بابن یعقوب شرع یحدثنا عن حسن المکان الذی کان ساکنا فیه و ارتفاعه و ما هناک من المناظر الطبیعیة البدیعة، ثم قال: و مع کل هذا فإنی أفضّل داری هذه علی کل ذلک. و منشأ ذلک ما قدمناه، و قد منحته الدولة العثمانیة حین عوده لحلب رتبة الحرمین المحترمین.
و لما احتلت الجیوش العربیة الفیصلیة حلب و غادر حلب الحکام الأتراک و من جملتهم القاضی سلیمان سرّی و تشکلت الحکومة العربیة، و ذلک سنة 1337، عین من قبل الأمیر فیصل (ملک العراق الآن) قاضیا لحلب، فکان علی شیخوخته یطالع أوراق الدعاوی و یدققها و یقول: لا یمکننی التوقیع علی ورقة یصححها غیری. و بعد بضعة أشهر عین لمجلس التمییز فی دمشق، فلم یوافق علی ذلک لعدم مساعدة سنه للسفر، فاستعفی و لزم بیته مقتصرا علی تدریس الفقه و الحدیث فیه إلی حین وفاته.