الشیخ محمد ابن السید مصطفی العبیسی، الحموی أصلا و مولدا و منشا، الحلبی موطنا و وفاة.
کان والده یتعاطی التجارة بحماة مع بیع الکتب، و کان یتردد لمصر لذلک، فاستصحب معه فی إحدی سفراته إلیها ولده المترجم، و ذلک فی حدود الثلاثمائة و ألف، و بقی ثمة نحو أربع سنین یتلقی الدروس فی الأزهر، إلا أنه لم یکن من المنکبین علی التحصیل المجدین فیه.
ثم إنه توجه إلی الآستانة و حل بساحة الشیخ محمد أبی الهدی الصیادی الشهیر، فأکرم مثواه و أقام فی منزله نحو خمس سنین، و فی سنة 1309 عینه وکیلا عنه فی مشیخة تکیته التی عمرها فی حلب فی محلة أغلبک (باب الأحمر) فوصل إلی حلب فی جمادی الأولی أو الثانیة منها، و صار یقیم الذکر فی لیالی الجمع، و کان معظم من یؤمه ممن لهم انتساب إلی الشیخ أبی الهدی. ثم أنیط به القیام علی وقف أبشیر باشا الشهیر الواقع فی محلة الجدیدة وکالة عن الشیخ أبی الهدی الذی هو متولیه بالأصالة، و قد ذکرت ذلک فی الکلام علی هذا الوقف فی الجزء الثالث (ص 214)، فأحسن المترجم القیام علیه و رممه و زاد فی ریعه.
و فی نواحی سنة 1315 انحلت نیابة قضاء جبل سمعان، فعیّن لها بعض من یلوذ بالشیخ أبی الهدی، فوکّل المعیّن للمترجم فی القضاء إلی حین حضوره، إلا أنه لم یحضر و عیّن لجهة أخری، فعندئذ کتب والی حلب رائف باشا بالتماس من المترجم إلی الآستانة باستحسان تعیین المترجم.
و فی هذه الأثناء فی سنة 1316 توفی العلامة الشیخ أحمد الزویتینی مفتی حلب، فکتب الوالی رائف باشا إلی الآستانة بلزوم تعیین شیخنا محمد الجزماتی لمنصب الإفتاء لأهلیته لذلک و شهرته فی الفقه الحنفی، فجاء الجواب بتعیین المترجم لهذا المنصب، و ذلک أیضا بمساعی الشیخ أبی الهدی لدی باب المشیخة الإسلامیة و إقناعه لها بترجیحه علی الشیخ محمد الجزماتی، و معلوم ما کان للشیخ أبی الهدی عند السلطان عبد الحمید من المنزلة الرفیعة و الکلمة المسموعة، فوافق باب المشیخة علی ذلک و کتب إلی رائف باشا بتعیین المترجم