مؤلفاته:

له رحمه اللّه عدة مؤلفات، غیر أنه کان لا یعبأ بما یؤلفه. من ذلک کتاب فی اللغة ضمنه جمیع ما فی «مختار الصحاح» من الکلمات اللغویة و جعله علی أسلوب حکایة سائح یذکر فی حکایته الکلمة و یعطف علیها مرادفها تفسیرا لها.
و من ذلک کتاب فی الفقه الحنفی لخص فیه ما جاء فی کتاب «الدر المختار» و حواشیه من الأحکام و المسائل المفتی بها، و هو فی مجلد ضخم لکنه لم یکمل.
و منها عدة مجامیع فی حادثات الفتوی لو جمعت لبلغت مجلدا کبیرا.
غیر أن هذه الکتب قد بقیت فی مسوداتها، ثم علی تمادی الأیام تناثرت أوراقها و لعبت بها أیدی الضیاع و لم یبق لها من أثر.
أما مؤلفاته التی طبعت فهی «رسالة فی التجوید» و «ترجمة ترجیع بند» و «نظم الشمسیة» فی علم المنطق، و هو نظم رائق متین لا یظهر فیه أثر للتکلف کما یظهر ذلک فی منظومات المتون العلمیة. و له من المؤلفات التی لم تطبع تفسیر صغیر مختصر مفید یمکن طبعه علی حاشیة المصحف، و قد بقی فی مسوداته.
هذه خلاصة ترجمة أخیه له، و هو حریّ بما قاله فیه، فقد کان رحمه اللّه آیة من آیات اللّه فی حفظ اللغة و معرفة معانی غریبها و حفظ شواهدها، و ربما استشهد للکلمة الواحدة بالبیتین و الثلاثة و الأربعة من کلام العرب فکان یأخذنا لذلک منتهی العجب، و کاد یأتی علی حفظ لزوم ما لا یلزم و سقط الزند و دیوان المتنبی و غیر ذلک مع فهم معانی ذلک حق الفهم، و کنا نری أنه أجدر الناس بوضع شرح للزومیات أبی العلاء یوضح به ما هو مغلق فیه، و هذا ما کنا نتمناه من شیخنا، لکنه لم یتوفق لذلک. و له مع ذلک الید الطولی فی غیر ذلک من العلوم مثل المعانی و البیان و المنطق و التفسیر و الحدیث. و قرأت علیه قسما کبیرا من صحیح البخاری إلی کتاب الحج حینما قرأه فی الجامع الأموی و فی المدرسة العثمانیة.
نعم کنا کغیرنا لا نود له قبوله النیابة عن أهالی حلب و ذهابه إلی الآستانة مبعوثا عنها، و کنا نری جمیعا أن الأجدر به عدم قبوله لأمثال ذلک، فإن السفر لذلک عدة سنین أضاع به وقتا ثمینا لو صرفه فی نشر العلم منه لأفاد کثیرا.