الشیخ کامل ابن الشیخ أحمد ابن الشیخ عبد الرحمن ابن الشیخ عبد اللّه الحنبلی، الشهیر بالموقّت، العالم الفاضل الصالح الزاهد.
ولد بعد السبعین و مائتین و ألف بقلیل، و تلقی العلم علی الشیخ الکبیر أحمد الترمانینی و لازمه إلی أن توفی. و تلقی العلوم اللسانیة و الفقهیة و الحدیثیة علی الشیخ أحمد الزویتینی مفتی حلب و به تخرج. و تلقی علم الفلک عن والده الشیخ أحمد، وجد فی تحصیل هذا الفن إلی أن برع فیه و صار له فیه الید الطولی، بل کان المنفرد فی هذا العلم لا یشارکه فیه مشارک کما کان أبوه من قبله. و سبب عنایته و عنایة أبیه بهذا العلم أن وظیفة التوقیت فی الجامع الأعظم فی حلب کانت فی بیتهم من عهد جده الشیخ عبد اللّه المتوفی سنة 1223، فوالده تلقاه عن جده و هو عن أبیه، و الشیخ عبد اللّه تلقاه عن الشیخ علی المیقاتی المعروف بالدبّاغ.
و حینما کان الأستاذ الزویتینی مفتیا، و أمینا الفتوی لدیه شیخنا الشیخ محمد الزرقا و شیخنا الشیخ محمد الجزماتی، کان المترجم محررا للفتاوی، فاستفاد بذلک ملکة تامة فی هذا الفن، و خصوصا حینما کانت تجری المذاکرات الفقهیة بین هؤلاء الأعلام فی دار الفتوی، و قد کانت وقتئذ فی المدرسة الشعبانیة. و کان مع وظیفته هذه یحدث أمام الحضرة فی أموی حلب و یقوم بوظیفة التوقیت فیه. و بقی علی ذلک إلی وفاة مفتی حلب العلامة الشیخ أحمد الزویتینی و ذلک سنة 1316، فلزم بعد ذلک بیته و أخذ فی ریاضة النفس و مجاهدتها، و أقبل علی العبادة و الذکر، فاعتراه فی أثناء ذلک شی‌ء من مرض السوداء لکثرة مجاهدته لنفسه و کثرة الذکر و التلاوة. ثم زال ذلک عنه و عاد لصحوه و کمال عقله. و لم یزل ملازما لبیته لا یخرج منه إلا إلی صلاة الجمعة فی جامع محلته (ساحة بزی) و هو فیه مکب علی العبادة و التلاوة و المطالعة، و یزوره أهل العلم و الفضل و یتبرکون بزیارته، حتی إن شیخنا الکبیر الشیخ محمد الزرقا زاره غیر مرة طالبا منه خیر الدعاء. و کان بعض المرضی یؤمون منزله فیقرأ لهم ما تیسر من القرآن و الأدعیة المأثورة فینال الکثیر منهم الشفاء بإذن اللّه تعالی، و شاهدوا بأم العین برکة یده و دعائه.