سالم بن سلامة بن سلیمان مجد الدین الحموی الحنبلی.
ولی قضاء حلب فلم تحمد سیرته بحیث قتل فیها ابن قاضی عینتاب خنقا بغیر مسوغ معتمد و حبس لذلک بقلعة حلب إلی أن خنق علی باب محبسه فی سنة ثمان و خمسین. و کان فیما قیل ذا مشارکة و مذاکرة بالشعر مع معرفة بالأحکام فی الجملة، و لکنه کان متهورا حاد الخلق محبا فی القضاء عفا اللّه عنه ا ه.

أقبردی الساقی الظاهری جقمق، اشتراه فی سلطنته و نزله فی الطباق جلبانه السالف بنای الجرکسی حتی جعله خاصکیا ثم ساقیا، کل ذلک فی أقرب مدة. ثم ندب لأمر بحلب یتعلق بالسلطنة، فلما وصلها بعث إلیه خلعة بنیابة قلعتها مع صغر سنه، ثم نقله إلی أتابکیتها بعد سودون القرمانی. و قدم القاهرة بعد یسیر فأقام بها مدة ثم رجع إلی حلب بعد إلباسه خلعة ثم نقل منها إلی نیابة ملطیة و مات بها فی ذی الحجة سنة تسع و خمسین، و حمل منها إلی حلب فدفن بتربته التی أنشأها بها و سنه نحو الثلاثین. و کان عفیفا عاقلا ساکنا ا ه.
قال أبو ذر فی حوادث سنة 860: و فی یوم الجمعة ثانی المحرم وصلت جنازة أقبردی نائب ملطیة إلی حلب و دفن خارج باب المقام فی تربته التی أنشأها. و أقبردی المذکور ولی نیابة قلعة حلب فی أیام الظاهر جقمق و باشر بحشمة زائدة و عقل راجح، و کان دینا کأستاذه لا یعرف شیئا عن الفواحش.
و حج من حلب فی سنة سبع و خمسین حجة عظیمة و دافع عن الحاج العرب و أحسن إلیهم. و توفی الظاهر جقمق و بلغه الخبر فجاء علی الهجن إلی حلب و صعد القلعة و حفظها علی ولده المنصور. و وجد شیخنا أبا الفضل ابن الشحنة فی شدة عظیمة و کان بینهما وحشة و أخرب له حانوتا تجاه باب القلعة و نقل ترابه و حجارته إلی القلعة، فلما وجده کذلک أحسن إلیه ورق علیه و أظهر له أنه إنما خاصمه لأجل الدین، فإن أهل العلم یحب أن یکون فعلهم کقولهم رحمه اللّه تعالی ا ه.