الکلام علی المدرسة العصرونیة

قال أبو ذر فی کنوز الذهب: کانت روضة العلماء، و کانت أولا دارا لأبی الحسن علی بن أبی الثریا وزیر بنی مرداس، فانتقلت إلی نور الدین بالطریق الشرعی فجعلها مدرسة و جعل فیها مساکن للمرتبین بها من الفقهاء، و ذلک فی سنة خمسین و خمسمائة، و استدعی لها من حلّ بناحیة سنجار ابن أبی عصرون، فلما وصل إلی حلب ولی تدریس المدرسة المذکورة و النظر فیها، و هو أول من درّس بها فعرفت به. و بنی له نور الدین مدرسة بمنبج و بحماة و حمص و بعلبک و دمشق، و فوض إلیه أن یولی التدریس فیها من شاء، قاله ابن شداد. قلت: و علی بابها مکتوب بتولی ابن أبی عصرون. و هذه المدرسة بلغنی من المتقدمین أنها محصورة، و الدلیل علی ذلک ما تقدم من قول ابن شداد أنه جعل فیها مساکن للمرتبین بها. و هذه المدرسة یدخل إلی داخلها بدرج، و لها باب آخر من الغرب، و بها قاعة لمدرسها، و وقف لها واقفها أوقافا حوانیت و قری داخل حلب و خارجها. ثم بعد المحنة التیمریة لما قدم المؤید إلی حلب جدد سوقها و جعله نصفین نصفا لمدرسته بالقاهرة و نصفا لهذه المدرسة و ذلک بطریق شرعی، فجزاه اللّه خیرا لأنه کان قادرا علی استیجاره بأجرة بخسة، و ذلک بإشارة شیخنا المؤرخ و تکلمه مع القاضی ناصر الدین بن البارزی کاتب سره، و قام بعمارته القاضی شهاب الدین بن السفاح، و رتب والدی الفقهاء علی السوق المذکور. و فی سنة أربع و سبعین (و ثمانمائة) عدد الفقهاء المرتبین بها فوق المائة.
ثم قال ما خلاصته:
أن القاضی عبد اللّه بن عصرون لم یزل متولیا أمر تدریس هذه المدرسة تدریسا و نظرا إلی أن خرج إلی دمشق سنة سبعین و خمسمائة، و لما خرج استخلف فیها ولده نجم، و لم یزل بها إلی أن ولی قضاء حماة، فخرج عنها و استناب فیها ابن أخیه عبد السلام. و هنا ساق أبو ذر أسماء من ولی التدریس بها بما یطول ذکره إلی أن قال: و بعد المحنة التیموریة درّس بها شیخنا المؤرخ دروسا حافلة سیما لما أن کافل حلب قصروه اعتنی بعمارة المدارس، فعمر شیخنا المدرسة المذکورة و درّس بها و حضر معه الکافل و فضلاء حلب