اشارة

قال أبو ذر فی کنوز الذهب: اعلم أن القلعة التی بحلب قیل أول من بناها میخائیل و قیل سلقوس الذی بنی حلب، و هی علی جبل مشرف علی المدینة و علیها سور و به أبراج، و کان قدیما علیها بابان من حدید أحدهما دون الآخر کذا قاله أحمد ابن الطبیب الذی نکبه المعتضد، و الآن علیها خمسة أبواب ثلاثة من حدید خالص و اثنان محددان، و هذان البابان و البرج الذی علیهما جددهما دمرداش کافل حلب بعد فتنة تیمور و أخرب أماکن بحلب و نقل أحجارها لعمارة هذا البرج، فمن ذلک خان القوّاسین نقل أعمدته و جعل بین هذا البرج و بین البلد خلوا یوضع علیه سقالة من الخشب یمر علیها الصاعد للقلعة و علیه مشط من الحدید یرفع و ینزل فی عجلات، و هو باب سادس خارج الأبواب بحیث إذا هجم أحد علی باب القلعة أرخی هذا المشط و بقی من هجم داخل المشط انتهی.
و قد تقدم أن الخلیل علیه السلام کان قد وضع أثقاله بتل القلعة و کان یقیم به و یبث الرعاة إلی تل الفرات و الجبل الأسود و یجلس بعض الرعاة بما معهم عنده و یأمر بحلب ما معه و اتخاذ الأطعمة و یفرقها علی الضعفاء و المساکین، و بها مقامان له صلّی اللّه علیه و سلّم.
و قال الهروی: بقلعة حلب مقام إبراهیم، أما المقام الأعلی فهو الذی تقام فیه الجمعة و به صندوق و به قطعة من رأس یحیی علیه السلام ظهرت سنة خمس و ثلاثین و أربعمائة، و أما المقام الثانی فکان موضعه کنیسة للنصاری إلی أیام بنی مرداس، و کان فیه المذبح الذی قرب إبراهیم علیه السلام فغیرت بعد ذلک و جعلت مسجدا و جدد عمارته نور الدین الشهید و وقف علیه وقفا و رتب فیه مدرسا یدرس الفقه علی مذهب أبی حنیفة. و قال ابن بطلان: فی القلعة مسجد و کنیستان و فی إحداهما المذبح.