سنة 834 الکلام علی صنعة الزجاج بحلب و اشتهارها فی الآفاق‌

قال فی کتاب لجنة حفظ الآثار العربیة بمصر تألیف مکس هرتس بک و تعریب علی بهجة بک وکیل دار الآثار العربیة فی مصر (فی صحیفة 290) فی الکلام علی صنعة الزجاج: و قد تکلم حافظ أبرو المتوفی حوالی سنة 1430 م (و ذلک یوافق سنة 834 ه) علی الأخص علی صنعة الزجاج فی حلب فقال: هناک صنعة خاصة بحلب و هی صنعة الزجاج و لا نری فی غیرها أجمل مما یری فیها من المصنوعات الزجاجیة، و إذا دخل الإنسان السوق الذی تباع فیه لا یحب الخروج منه لشدة ما یبهره من جمال الأوانی المزخرفة زخرفة بدیعة بذوق عجیب. (إلی أن قال): و مصنوعات حلب الزجاجیة تنقل إلی جمیع البلاد للتهادی بها اه.
و أحال فی هامش الکتاب المذکور علی سفر نامة التعلیق الوارد فی صحیفة 33: و مما یدلک علی تقدم هذه الصنعة فی حلب ما ذکره ابن حجة الحموی فی کتابه ثمرات الأوراق فی ضمن حکایة طویلة نقلها عن الکتاب المسمی بمسالک الأبصار فی ممالک الأنصار لابن فضل العمری، و الحکایة جرت مع عبد المؤمن بن یوسف بن فاخر المویسیقی حینما دخل هولاکو بغداد سنة 656 فاتخذ هذا ولیمة لبعض أمراء هولاکو قال: فأتیت به إلی داری و أحضرت له أطعمة فاخرة، و لما فرغ من الأکل عملت له مجلسا ملوکیا و أحضرت له الأوانی المذهبة من الزجاج الحلبی و أوانی فضة فیها شراب مروّق الخ.
و ممن نوّه بالزجاج الحلبی الإمام سعدی صاحب کتاب کلستان (الکتاب المشهور باللغة الفارسیة) المتوفی سنة 690، و قد ترجم الکتاب إلی العربیة جبرائیل بن یوسف الشهیر بالمخلع و هو مطبوع بمصر سنة 1263، قال سعدی فی ضمن حکایة (فی صفحة 87) ما ترجمته: فقلت: و أین تلک السفرة یا طویل الخبرة؟ فقال: قصدی أن آخذ الکبریت الفارسی إلی الصین لأنی سمعت أنه هنالک ثمین. و من هناک آخذ القماش الهندی و أحضره إلی الروم و آخذ الأقمشة الرومیة إلی الهند للربح المعلوم و آتی بالفولاذ الهندی إلی حلب فآخذ الزجاجات الحلبیة إلی الیمن و لو مع التعب.