ذکرت فی الجزء الأول فی صحیفة 119 ما قاله یاقوت فی المعجم من الکلام علی دابق، و هنا أتکلم علی حالة هذا المرج الحاضرة و علی قبر سلیمان بن عبد الملک فأقول:
قال أبو ذر فی کنوز الذهب: و منهم (أی و ممن دفن فی حلب أو فی معاملاتها من الملوک) سلیمان بن عبد الملک قبره بدابق، و قد وقع الحریق بها حتی احترق الرجال و الدواب و ذلک فی سنة ثمان و مائة، و استخرج من قبره فی أیام السفاح فلم یوجد منه إلا صلبه و أضلاعه و رأسه فأحرق، و بویع سلیمان المذکور بدمشق فی الیوم الذی کانت فیه وفاة الولید، و ذلک یوم السبت النصف من جمادی الآخرة سنة ست و تسعین، و توفی یوم الجمعة عاشر صفر سنة تسع و تسعین و مات و هو ابن تسع و ثلاثین سنة.
و قرأت فی المنتظم أن سلیمان کان یوما جالسا ینظر فی المرآة إلی وجهه و کان حسن الوجه فأعجبه ما رآه من جماله و کان علی رأسه وصیفة فقال: أنا الملک الشاب، فرأی شفتی الجاریة تتحرکان فقال لها: ما قلت؟ قالت: خیرا، قال: لتخبرینی، قالت:
قلت:
أنت نعم المتاع لو کنت تبقی‌غیر أن لا بقاء للإنسان
و زاد غیره فی الشعر:
أنت خلو من العیوب و ممایکره الناس غیر أنک فانی
ثم خرج إلی المسجد فخطب فسمع أقصی من فی المسجد صوته، ثم لم یزل یضعف و انصرف محموما حمی موصولة بمنیته. انتهی.
و رأیت فی «مصباح العیان» أنه لما حمل إلی بیته قال: علیّ بتلک الوصیفة التی کانت قائمة علی رأسی، فجاءت فقال: أعیدی ما قلت، قالت: و ما قلت؟ قال: ألست القائلة: أنت نعم المتاع لو کنت تبقی؟ فقالت: و اللّه ما طرق سمعی هذا قط، فعلم أن نفسه قد نعته فمات اه.