الکلام علی دار العدل بدمشق و حلب و سبب بنائهما

مر بک فی الفصل السابق و قبله ذکر دار العدل بحلب، و لعل النفس تتوق إلی معرفتها و معرفة مکانها، و قد رأیت فی کنوز الذهب للعلامة أبی ذر فصلا مسهبا تکلم فیه علی دار العدل بدمشق و حلب و سبب بنائهما فأحببت إتحاف القاری‌ء الکریم بهذا الفصل لما فیه من الفوائد التاریخیة الحسنة، قال: سبب بنائهما أولا (أی بدمشق) أن نور الدین لما طال مقامه بدمشق و أقام بها أمراؤه و فیهم أسد الدین شیرکوه أکبر أمرائه، و کان الأمراء قد اقتنوا الأملاک و تعدی کل منهم علی من یجاوره فی قریة أو غیرها فکثرت الشکاوی إلی القاضی کمال الدین فأنصف بعضهم من بعض و لم یقدر علی الإنصاف من شیرکوه فأنهی الحال إلی نور الدین فأمر ببناء دار العدل، فلما سمع شیرکوه ذلک أحضر نوابه و قال: اعلموا أن نور الدین ما بنی هذه الدار إلا بسببی وحدی، و إلا فمن هو الذی یمتنع علی القاضی کمال الدین، و و اللّه لئن أحضرت إلی دار العدل بسبب واحد منکم لأصلبنه، فامضوا إلی من کان بینکم و بینه منازعة فأعطوه و أرضوه بأی شی‌ء أمکن و لو أتی ذلک علی جمیع ما بیدی. فقالوا: إن الناس إذا علموا بذلک اشتطوا فی الطلب. فقال لهم: خروج أملاکی عن یدی أسهل علی من أن یظن نور الدین أنی ظالم أو یساوی بینی و بین آحاد العالم فی الحکومة. فخرجوا من عنده و فعلوا ما أمرهم به و أرضوا خصماءهم و أشهدوا علیهم، فلما فرغت دار العدل جلس نور الدین فیها لفصل الخصومات و المحاکمات، و کان یجلس فی الأسبوع یومین و عنده القاضی و الفقهاء، و بقی علی ذلک مدة فلم یحضر إلیه أحد یشتکی من أسد الدین، فقال نور الدین للقاضی: ما جاءنا أحد یشتکی من أسد الدین، فعرفه القاضی الحال فسجد نور الدین شکرا للّه تعالی و قال: