أصل تمرلنک و شی‌ء من أحواله إلی أن استفحل ملکه‌

و الکتاب الذی أرسله إلی الملک الظاهر برقوق صاحب مصر و جواب هذا الکتاب‌

و الأسباب التی دعته إلی الرجوع إلی هذه البلاد و مجیئه إلی سیواس و البستان ثم عینتاب و قلعة الروم ثم إلی حلب و ما فعله بهذه البلاد ثم بحلب من الفظائع و عظیم الجرائم و الأسئلة التی سأل عنها علماء الشهباء و أجاب عنها القاضی محب الدین أبو الولید محمد بن الشحنة و توجهه إلی الشام و عوده منها إلی أطراف حلب ثم رجوعه إلی بلاد الشرق و وفاته و ما آل إلیه أمر ملکه و ملک بنیه.
قال العلامة الدحلانی فی تاریخه الفتوحات الإسلامیة: کان ظهور تمرلنک فی أواخر القرن الثامن بالدیار الهندیة و خراسان و العراق، و کان ظهوره من أشد المحن و البلایا علی هذه الأمة، أفسد فی الأرض و أهلک الحرث و النسل، و هو و إن کان یدّعی الإسلام إلا أن قتاله مثل قتال الکفار لأنه فعل أفعالا مع المسلمین أکثر مما تفعله الکفار من القتل و الأسر و التخریب، و کان رافضیا شدید الرفض.
و سبب خروجه أن ملوک التتر اقتسموا الممالک و انتشرت الفتن بینهم مع بعضهم و کثر علیهم الثوار و الخارجون، و کان ذلک کله سببا لضعف دولة التتر و موجبا لقیام تیمور و غیره.
و اختلفوا فی نسب تیمور، فقیل إن نسبه ینتهی إلی جنکز خان ملک التتر. و فی تاریخ ابن خلدون أن تیمور ینسب هو و قومه إلی جغطای بن جنکز خان، و جزم بعضهم بأن نسبه إلی جغطای بن جنکز خان إنما هو من جهة أمه لا من جهة أبیه.
و کان أول ظهوره سنة سبعمائة و ثلاث و سبعین و أرّخه بعضهم بقوله [عذاب 773] و کان مبدأ أمره و أمر أبیه أنهما کانا فقیرین و کان أبوه أسکافیا من قریة من أعمال کش و هی مدینة من مدائن ما وراء النهر، و نشأ ولده تیمور جلدا قویا ذا جسم غلیظ، فکان لشدة فقره یسرق کثیرا، فسرق فی بعض اللیالی شاة و احتملها فشعر به الراعی فرماه بسهمین أصاب بأحدهما فخذه و بالآخر کتفه فأعابهما فکان أعرج الیمناوین، و لذلک کان یقال له نصف إنسان، و مع هذا لم یترک السرقة، و ما زال کذلک حتی اشتهر أمره و إفساده، فظفر