ورود الأمر بالمسامحة عمّا یؤخذ علی الأغنام الداخلة إلی حلب‌

قال فی صبح الأعشی 13/ 36: هذه نسخة توقیع بالمسامحة فی جمیع المراکز بما یستأدی علی الأغنام الدغالی الداخلة إلی حلب، و أن یکون ما یستخرج من تجار الغنم علی الکبار منها خاصة من إنشاء المقر الشهابی بن فضل اللّه مما کتب به فی شهور سنة سبع و ثلاثین و سبعمائة و هی:
الحمد للّه ذی المواهب العمیمة، و العطایا التی لا تجود بها ید کریمة، و المنن التی عوضنا منها علی کل شی‌ء بخیر منه قیمة، و المسامحة التی ادخر لنا بها عن کل مال حسن مآل و بکل غنم غنیمة، نحمده علی نعمه التی غدت علی کثرة الإنفاق مقیمة، و نشهد أن سیدنا محمدا عبده و رسوله أکرم من سمح و سامح فی أمور عظیمة، صلی اللّه علیه و علی آله و صحبه صلاة مستدیمة، و سلم تسلیما کثیرا.
و بعد، فمنذ ملکنا اللّه لم نزل نرغب إلیه و نعامله بما نهبه له و نربح علیه، و لم نبق مملکة من ممالکنا الشریفة حتی سامحنا فیها بأموال و سامینا فیها بنفع أرضها السحب الثقال، و کانت جهة العداد بالمملکة الحلبیة المحروسة مثقلة الأوزار بما علیها، مشدودة النطاق بما یغل من الطلب یدیها، مما هو علی الترکمان بها محسوب و إلی عدیدهم عدده منسوب. و نحن نظنه فی جملة ما أسقطته مسامحتنا الشریفة و هو منهم مطلوب، و هو المعروف بالدغالی زائدا علی الرؤوس الکبار، و معدودا عند اللّه من الکبائر و هو فی حساب الدواوین من الصغار. فلما اتصل بنا أن هذه المظلمة ما انجلی عنهم ظلمها، و لا رفع من الحساب عنهم قلمها، أکبرنا موقع بقائها و علمنا أنها مدة مکتوبة لم یکن بد من المصیر إلی انقضائها، و استجلبنا قلوب طوائف الترکمان بها و أوثقنا أسبابهم فی البلاد بسببها لأمرین کلاهما عظیم، لرغبتنا فیما عند اللّه و لما لهم من حق ولاء قدیم، کم صاروا مع الجیوش المنصورة جیوشا و کم ساروا إلی بلاد ملوک الأعداء فثلوا لهم عروشا، و کم کانوا علی أعقاب العساکر المؤیدة الإسلامیة ردفا و مقدّمتهم فی محاصرة جالیشا، و کم قتلوا بسهامهم کافرا و قدموا لهم رماحهم نعوشا، و منهم أمراء و جنود و نزول و وفود، و هم و إن لم یکونوا أهل خباء