الفردوس:

هی خارج باب المقام. قال فی الزبد و الضرب: جعلتها تربة و مدرسة و رباطا و رتبت فیه خلقا من القراء و الصوفیة و الفقهاء، و هی معدودة فی تاریخ ابن شداد من مدارس الشافعیة، و ها هو اسمها مکتوب علیها فی سطر حسن الخط جدا، و ما أحسن ما قیل فی هذا المکان:
فی باب فردوس حلب‌سطر من الخط عجب
فیه صحاف من ذهب‌هن صحاف من ذهب
یشیر الشاعر بما ذکره إلی ما کتب هناک من الآیة التی فیها ذکر صحاف الذهب التی یطاف بها علی أهل الجنة.
أقول: هذه المدرسة لم تزل عامرة إلی الآن بل هی المدرسة الوحیدة التی حفظتها لنا الأیام فی الجملة فی تلک الأماکن، و فی زماننا هذا لا قراء فیها و لا فقهاء غایته أنه تقام فیها الجمعة و یکثر المصلون فیها یوم الجمعة أیام الربیع. أما محرابها و عموداه و ما فوقه فهو مما یستوقف الناظر إلیه لحسن صنعته و بداعة هندسته و إحکام بنائه، و لعله أعظم أثر عربی موجود فی الشهباء، و یتجلی لک فیه ما وصل إلیه فن البناء فی ذلک العصر من الرقی.
و عن یمین القبلیة حجرة واسعة فیها ثمانیة قبور لم تعلم أصحابها علی التعیین لأن الکتابة التی علی ألواح القبور کادت تکون ممحوة، و قد تقدم و سیأتی لنا ذکر أشخاص من ملوک بنی أیوب و غیرهم قلنا إنهم دفنوا فی الفردوس.
و عن یسار القبلیة حجرة کذلک و فی وسطها ضریحان بجانب بعضهما و علی أحدهما ستار أخضر کتب علیه: هذا قبر علی بن أبی طالب نقله إلی هنا سیف الدولة بن حمدان. و هذا کذب لا أصل له و لا أدری من کتبه و لا زمن ذلک، فإن قبر علی کرم اللّه وجهه فی الکوفة فی قصر الإمارة فی مکان لا یعرف علی التحقیق، و لم نر مؤرخا قال إن علیا رضی اللّه عنه نقل إلی حلب مع شدة اعتناء المؤرخین خصوصا الشیعة بأخبار علی