قال ابن الأثیر فی حوادث سنة 15 خمس عشرة: لما فرغ أبو عبیدة من فتح دمشق و حمص و بعلبک و حماة مضی نحو شیزر فخرجوا إلیه یسألون الصلح علی ما صالح علیه أهل حماة، و سار أبو عبیدة إلی معرة حمص و هی معرة النعمان نسبت بعد إلی النعمان بن بشیر الأنصاری فأذعنوا له بالصلح علی ما صالح علیه أهل حمص، ثم أتی اللاذقیة فقاتله أهلها و کان لها باب عظیم یفتحه جمع من الناس فعسکر المسلمون علی بعد منها، ثم أمر فحفر حفائر عظیمة تستر الحفرة منها الفارس راکبا، ثم أظهروا أنهم عائدون عنها و رحلوا، فلما جنهم اللیل عادوا و استتروا فی تلک الحفائر و أصبح أهل اللاذقیة و هم یرون أن المسلمین قد انصرفوا عنه فأخرجوا سرحهم و انتشروا بظاهر البلد، فلم یرعهم إلا و المسلمون یصیحون بهم و دخلوا معهم المدینة و ملکت عنوة و هرب قوم من النصاری، ثم طلبوا الأمان علی أن یرجعوا إلی أرضهم فقوطعوا علی خراج یؤدونه قلوا أو کثروا، و ترکت لهم کنیستهم و بنی المسلمون بها مسجدا جامعا بناه عبادة بن الصامت ثم وسع فیه بعد، و لما فتح المسلمون اللاذقیة جلا أهل جبلة من الروم عنها.
ثم أرسل أبو عبیدة خالد بن الولید إلی قنسرین، فلما نزل الحاضر زحف إلیهم الروم و علیهم میناس و کان من أعظم الروم بعد هرقل فاقتتلوا فقتل میناس و من معه مقتلة عظیمة لم یقتلوا مثلها فماتوا علی دم واحد.
و فی تاریخ الإمام ابن جریر الطبری أن أهل الحاضر أرسلوا إلی خالد أنهم عرب و أنهم إنما حشروا و لم یکن من رأیهم حربه فقبل منهم و ترکهم.
و قال البلاذری فی فتوح البلدان: سار أبو عبیدة بن الجراح بعد فراغه من أرض الیرموک إلی حمص فاستقراها ثم أتی قنسرین و علی مقدمته خالد بن الولید فقاتله أهل مدینة