(8) الکلام علی الدر المنتخب لابن خطیب الناصریة

قال فی در الحبب: ثم ذیل علیه (أی علی بغیة الطلب) العلامة الأوحد الحافظ قاضی القضاة علاء الدین أبو الحسن علی بن محمد بن سعد الطائی الجبرینی ثم الحلبی الشافعی المشهور بابن خطیب الناصریة فوضع تاریخه المسمی بالدر المنتخب فی تاریخ حلب، و کانت وفاته بحلب سنة ثلاث و أربعین و ثمانمائة، و لم یخلف بعده بها مثله من الشافعیة کما ذکره الحافظ السخاوی فی تاریخه الموسوم بالضوء اللامع فی أعیان القرن التاسع، و قد ضمن تاریخه هذا تراجم أعیانها و رتبهم علی حروف المعجم لتسهیل بیانهم و بیانها، و لما وصل إلی حلب حافظ العصر الشهاب ابن حجر العسقلانی المصری القاهری الشافعی سنة ست و ثلاثین و ثمانمایة طالع هذا التاریخ من المبیضة ثم من المسودة و ألحق فیه أشیاء کثیرة، کما تعرض لهذا فی دیباجة تاریخه المشهور بأنباء الغمر و أثنی علی صاحبه و أفاد أن کلا منهما سمع من صاحبه اه.
أقول: و هو فی مجلدین یوجد نسخة منه فی برلین و رقمها (9791) و فی مدینة کوتاه (غوطا) و رقمها (9772) و فی لوندرة و رقمها (436) و یوجد الجزء الثالث فی مکتبة الأمة فی باریس و رقمه (2139) ابتدی‌ء فیه بترجمة عبد الکریم بن أحمد المصری الأصل و اختتم بترجمة محمد بن تمام بن یحیی الحمیری و هو فی 150 ورقة، و یغلب علی الظن أنه بخط المؤلف.
و فی سنة 1339 ه 1921 م حضر إلی الشهباء (لویس ماسینیون) المستشرق الإفرنسی و أتیح لنا الاجتماع به و تذاکرنا معه فی عدة مسائل تتعلق بالآثار الشرقیة فانساق معنا الحدیث (و الحدیث شجون) إلی ذکر تواریخ حلب و ما هو موجود منها فی مکتبات باریس، و ذکرنا له هذا الجزء و أعربنا له عن رغبتنا فی الاستحصال علیه، فلما عاد إلی باریس تفضل بأخذه بالمصور الشمسی (الفوتوغراف) و أرسله إلینا.
فنحن نصوغ له عقود الثناء و نشکره علی صنعه الجمیل مزید الشکر، و سنقتطف ما فی هذا الجزء من التراجم التی لیست عندنا و نثبتها فی مکانها علی شرطنا المتقدم.