سنة 507 وصول مودود إلی الشام و اتفاقه مع طغتکین و وفاة الملک رضوان و ولایة ابنه آلب أرسلان و ذکر نبذة من معتقدات الباطنیة

اشارة

قال ابن العدیم: و فی هذه السنة وصل مودود إلی الشام و اتفق مع طغتکین علی الجهاد و طلب النجدة من الملک رضوان، فتأخرت إلی أن اتفق للمسلمین وقعة استظهروا فیها علی الفرنج، و وصل عقیبها نجدة للمسلمین من رضوان دون مائة فارس، و خالف فیما کان قرره و وعد به، فأنکر أتابک ذلک و تقدم بإبطال الدعوة و السکة باسم رضوان من دمشق فی أول ربیع الأول من سنة سبع و خمسمائة، و کان رضوان یحب المال و لا تسمح نفسه بإخراجه حتی کان أمراؤه و کتابه ینبزونه بأبی حبة، و هو الذی أفسد أحواله و أضعف أمره، و مرض رضوان بحلب مرضا حادا و توفی فی الثامن و العشرین من جمادی الآخرة سنة سبع و خمسمائة و دفن بمشهد الملک، و اضطرب أمر حلب لوفاته و تأسف أصحابه لفقده، و قیل إنه خلف فی خزانته من العین و الآلات و العروض و الأوانی ما یبلغ مقداره ستمائة ألف دینار.
و فی المختار من الکواکب المضیة: کان رضوان سی‌ء السیرة ظالما لیس فی قلبه رحمة و لا شفقة علی المسلمین و قتل أخویه أبا طالب و بهرام. و قال الذهبی: کان رضوان یستعین بالباطنیة لقلة دینه و عمل لهم دار دعوة.
و قال ابن خلکان فی ترجمة تتش أبی الملک رضوان: و أولاد رضوان المقیمون بظاهر حلب هم أولاد رضوان المذکور.

نبذة من معتقدات الباطنیة

قال الشهرستانی فی الملل و النحل: الباطنیة قوم یخالفون اثنتین و سبعین فرقة. و قال بعد ذلک فی الکلام علی الإسماعیلیة: هم المثبتون لإمامة إسماعیل بن جعفر، و أشهر ألقابهم الباطنیة، و إنما لزمهم هذا اللقب لحکمهم بأن لکل ظاهر باطنا و لکل تنزیل