قال ابن الأثیر: فی هذه السنة و هی سنة سبع عشرة عزل خالد بن الولید عما کان علیه من التقدم علی الجیوش و السرایا، و سبب ذلک أنه کان أدرب هو و عیاض بن غنم فأصابا أموالا عظیمة، و کانا توجها من الجابیة مرجع عمر إلی المدینة و علی حمص أبو عبیدة و خالد تحت یده علی قنسرین و علی دمشق یزید و علی الأردن معاویة و علی فلسطین علقمة بن مخرز و علی الساحل عبد اللّه بن قیس، فبلغ الناس ما أصاب خالد فانتجعه رجال و کان منهم الأشعث بن قیس فأجازه بعشرة آلاف، و دخل خالد الحمام فتدلک بغسل فیه خمر فکتب إلیه عمر: بلغنی أنک تدلکت بخمر و إن اللّه قد حرم ظاهر الخمر و باطنه و مسه فلا تمسوها أجسادکم، فکتب إلیه خالد: إنا فتنّاها فعادت غسولا غیر خمر، فکتب إلیه عمر: إن آل المغیرة ابتلوا بالجفاء فلا أماتکم اللّه علیه.
فلما فرق خالد فی الذین أنتجوه الأموال سمع بذلک عمر بن الخطاب و کان لا یخفی علیه شی‌ء من عمله، فدعا عمر البرید فکتب معه إلی أبی عبیدة أن یقیم خالدا و یعقله بعمامته و ینزع عنه قلنسوته حتی یعلمکم من أین أجاز الأشعث أمن ماله أم من مال إصابة أصابها، فإن زعم أنه فرقه من إصابة أصابها فقد أقر بخیانة و إن زعم أنه من ماله فقد أسرف و أعزله علی کل حال و أضمم إلیک عمله، فکتب أبو عبیدة إلی خالد (قدمنا أن عمر رضی اللّه عنه ولاه قنسرین) فقدم علیه ثم جمع الناس و جلس لهم علی المنبر فقام البرید فسأل خالدا من أین أجاز الأشعث فلم یجبه و أبو عبیدة ساکت لا یقول شیئا، فقام بلال فقال: إن أمیر المؤمنین أمر فیک بکذا و کذا، و نزع عمامته فلم یمنعه سمعا و طاعة و وضع قلنسوته ثم أقامه فعقله بعمامته و قال: من أین أجزت الأشعث من مالک أجزت أم من إصابة أصبتها؟ فقال: بل من مالی، فأطلقه و أعاد قلنسوته ثم عممه بیده ثم قال: نسمع و نطیع لولاتنا و نفخم و نخدم موالینا، و أقام خالد متحیرا لا یدری أمعزول أم غیر معزول و لا