نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 101
المفردة ما یتم بقوة واحدة
مثل الهضم مثلا و منها ما یتم بقوتین مثل شهوة الطّعام فانّها یتم بقوة
جاذبه طبیعیة و بقوة حسّاسة فی فم المعدة امّا الجاذبه فبتحریکها اللیف
المتطاول متقاضیة ما تجذبه و امتصاصها ما یحضر من الرّطوبات و امّا الحساسة
فباحساسها بهذا الانفعال و بلذع السّوداء المنبّهة للشّهوة المذکورة فمها
قال و انّما کان هذا الفعل مما یتم بقوتین لان الحساسة اذا عرض لها آفة بطل
المعنی الّذی یسمّی جوعا و شهوة فلم یشتد الطّعام و ان کان للبدن الیه
حاجة انتهی کلامه و کلام المصنف مخالف لما قاله الشّیخ فاعرفه فانّه رقیق و
المرکّب هو الذی یتم بقوتین کنفوذ الغذاء فانّه یتم بقوتین الجاذبة و
الدافعة امّا الجاذبة فمن العضو المتوجه الیه و امّا الدّافعة فمن العضو
المنفصل عنه و کذلک اخراج الثفل من السّبیلین و کذلک الازدراد یتم بقوتین
احدیهما الجاذبة الطّبیعیة و الاخری الجاذبة الارادیة و الاولی یتم فعلها
باللّیف المتطاول الّذی فی فم المعدة و المری و الثّانیة یتم بلیف عضل
الازدراد قال و اذا بطلت احدی القوتین عسر الازدراد الا تری انّه اذا کانت
الشّهوة لم تصدق عسر علینا ابتلاع ما لا تشتهیه و هذه الامثله کلّها عدت من
الافعال المفردة الّتی یتم بقوتین و لا یخفی علیک ما فیه من الغباوة و
الخطأ کما اشرنا الیه آنفا و امّا الارواح فهی اجسام لطیفة تحدث من بخاریة
الاخلاط المحموده و لطافتها و ینقسم الی طبیعته و هی الّتی تنفذ من الکبد
فی العروق الغیر الضّوارب و هی الاوردة و منبتها علی القول المشهور الحق هی
الکبد و الی الحیوانیة و هی التی تنفذ فی العروق الضّوارب الی اقطار جمیع
البدن و منبتها هی القلب علی ما هو الحق و الی نفسانیة و هی الّتی ینفذ من
الدّماغ فی العصب الی اقاصی الاعضاء و قد مرّ تحقیقه و اختلاف القوم فیه
فلم نعده و امّا الاسنان فاربع سن
نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 101