تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 327

و أمّا الدیة فإن کان الجانی سمع الأمر بإخراج الیمنی فأخرج الیسار مع العلم بأنّها لا تجزی و قصده إلی إخراجها فلا دیة أیضا.
و لو قطعها مع العلم، قال فی المبسوط: سقط القود إلی الدیة؛ لأنّه بذلها للقطع فکانت شبهة فی سقوط القود و فیه إشکال؛ لأنّه أقدم علی قطع ما لا یملکه فیکون کما لو قطع عضوا غیر الید و کلّ موضع لزمه دیة الیسار یضمن السرایة و لا یضمنها لو لم یضمن الجنایة و لو اختلفا فقال: بذلتها مع العلم لا بدلا فأنکر الباذل فالقول قول الباذل (1) لأنّه أبصر بنیّته و لو اتّفقا علی بذلها بدلا لم تقع بدلا.

علیه الدیة مع جهله بالحال لکونه مغرورا و الجانی غارّا کما هو الحال فی تقدیم طعام الغیر إلی شخص سأل الطعام مجانا.
نعم، إذا کان المجنی علیه عالما بالحال و قطع یسراه عمدا تعلّق علیه القصاص بلا فرق بین کون الجانی عالما بالحال و عدمه؛ لأنّ القطع جنایة عمدا و علم الجانی أیضا بالحال لا یخرجها عن العمد بل قد یقال بتعلّق الدیة علی المجنی علیه حتّی فی فرض جهله و علم الجانی بالحال بدعوی الفرق بینه و بین تقدیم طعام الغیر بأنّ فی الثانی ظاهر تقدیم الطعام أنّه ملک للذی یقدّم فیجوز تناوله للمتقدّم إلیه و هذا بخلاف الفرض الأوّل فإنّ تقدیم الید الیسری من قبل صاحبها للقطع بدلا عن الیمنی لا یؤثّر فی جواز قطعها للمجنی علیه مطلقا سواء کان عالما بالحرمة أم جاهلا.
[1] المفروض فی هذه الصورة أیضا جهل المجنی علیه بأنّ المبذول الید الیسری أو أنّها لا تکون بدلا عن الیمنی فی القطع و اختلافهما فی علم الجانی فالمجنی علیه بعد قطعه الیسری یدعی علی الجانی الباذل انّک بذلت یسراک مع علمک بأنّها الیسری و مع علمک بأنّها لا تقطع بالیمنی و الجانی ینکر علمه فقال أخطأت فی بذل الیسری أو بذلتها بدلا عن الیمنی مع

نام کتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 327

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست