تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 154

[الشرط الرابع: کمال العقل]

اشارة

الشرط الرابع: کمال العقل، فلا یقتل المجنون سواء قتل مجنونا أو عاقلا (1) و تثبت الدیة علی عاقلته، و کذا الصبی لا یقتل بصبی و لا ببالغ.

نعم لو قیل بأنّ ثبوت حقّ القصاص علی ولیّ المقتول ظلما یتوقّف علی حکم الحاکم، فربّما یقال بأنّه یشکل علی الحاکم الحکم لأحدهما أوّلا.
و هذا أیضا غیر صحیح؛ لأنّ علی الحاکم الحکم بثبوت حقّ الاقتصاص لکلّ منهما لکون لکلّ منهما ولیّا علی المقتول ظلما.
[1] یعتبر فیمن یتعلّق به القصاص کمال العقل بالفعل و البلوغ، و لو قتل المجنون مجنونا أو عاقلا لا یقتصّ منه، و یتعلق الدیة علی عاقلته.
و یشهد لذلک صحیحة محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام قال: «کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یجعل جنایة المعتوه علی عاقلته خطأ کان أو عمدا» [1]، و معتبرة السکونی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: انّ محمد بن أبی بکر کتب إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام یسأله عن رجل مجنون قتل رجلا عمدا فجعل علیه السّلام الدیة علی قومه و جعل خطأه و عمده سواء [2].
هذا بالإضافة إلی المجنون، و أمّا بالإضافة إلی الصبی ففی صحیحة محمد بن مسلم عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «عمد الصبی و خطأه واحد» [3]، و فی موثقة اسحاق بن عمار عن جعفر عن أبیه «أنّ علیّا علیه السّلام کان یقول:
عمد الصبیان خطأ یحمل علی العاقلة» [4]. و مقتضی الاطلاق عدم الفرق

[1] الوسائل: ج 19، الباب 11 من أبواب العاقلة، الحدیث 1: 307.
[2] الوسائل: ج 19، الباب 11 من أبواب العاقلة، الحدیث 5: 307.
[3] الوسائل: ج 19، الباب 11 من أبواب العاقلة، الحدیث 2: 307.
[4] الوسائل: ج 19، الباب 11 من أبواب العاقلة، الحدیث 3: 307.

نام کتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 154

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست