نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 347
و فی هذا
الإِطلاق وهمٌ، فإنّ الدیة یرثها الذکور و الإناث، و الزوج و الزوجة، و من
یتقرّب بالأُم علی أحد القولین. و یختصّ بها الأقرب فالأقرب، کما تُورَّث
الأموال. و لیس کذا العقل فإنّه یختصّ بالذکور من العصبة دون من یتقرّب
بالأُم، و دون الزوج و الزوجة، و من الأصحاب من خصّ به الأقرب ممّن یرث
بالتسمیة. و مع عدمه، یشترک فی العقل بین من یتقرّب بالأُم، مع من
یتقرّب بالأب أثلاثاً. و هو استناد إلی روایة سلمة بن کهیل، عن أمیر
المؤمنین (علیه الصلاة و السلام) و فی سلمة ضعف.و
قد یقال إنّه تؤخذ الدیة من الأقرب فالأقرب بالتسمیة و مع عدمه یشترک من
یتقرّب بالأب مع من یتقرّب بالأُم أثلاثاً فیؤخذ من المتقرّب بالأب ثلثان و
بالأُم ثلث. و یستدلّ علی ذلک بروایة سلمة بن کهیل، عن أمیر المؤمنین
علیه السلام قال: أُتی أمیر المؤمنین علیه السلام برجل قد قتل رجلًا خطأً
فقال له أمیر المؤمنین علیه السلام: من عشیرتک و قرابتک؟ فقال: ما لی بهذا
البلد عشیرة و لا قرابة، فقال: فمن أیّ البلدان أنت؟ قال: أنا رجل من أهل
الموصل ولدت بها ولی بها قرابة و أهل بیت، قال: فسأل عنه أمیر المؤمنین
علیه السلام فلم یجد له بالکوفة قرابة و لا عشیرة، قال: فکتب إلی عامله علی
الموصل: «أمّا بعد فإنّ فلان بن فلان و حلیته کذا و کذا قتل رجلًا من
المسلمین خطأً، فذکر أنّه رجل من أهل الموصل، و أنّ له بها قرابة و أهل بیت
و قد بعثت به الیک مع رسولی فلان و حلیته کذا و کذا، فإذا ورد علیک إن شاء
اللّٰه و قرأت کتابی فافحص عن أمره وسل عن قرابته من المسلمین، فإن کان من
أهل الموصل ممّن ولد بها و أصبت له قرابة من المسلمین فاجمعهم إلیک، ثمّ
انظر فإن کان رجل منهم یرثه له سهم فی الکتاب لا یحجبه عن میراثه أحد من
قرابته فألزمه الدیة و خذه بها نجوماً فی ثلاث سنین فإن لم یکن له من
قرابته أحد له سهم فی الکتاب و کانوا قرابته سواء فی النسب، و کان له قرابة
من قبل أبیه و أُمّه سواء فی النسب ففضَّ الدیة علی قرابته من قبل أبیه و
علی قرابته من قبل أُمّه من الرجال المدرکین المسلمین ثمّ اجعل علی
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 347