تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 520

[إذا انحصر الماء فی المشتبهین تعین التیمّم]

(مسألة 7) إذا انحصر الماء فی المشتبهین تعین التیمّم، و هل یجب إراقتهما أو لا؟ الأحوط ذلک، و إن کان الأقوی العدم [1].

و لا الملاقیٰ بالفتح، سواء کانت الملاقاة قبل تلف الطرف الآخر أو بعده؛ لأنه تجری فی ناحیة الملاقیٰ بالفتح الأُصول النافیة و تثبت بها طهارة الملاقی بالکسر أیضاً، و لا یخفی أن الأشهر من هذه الصور الصورة الأُولی، و لعل عبارة الماتن ناظرة إلیها و أن الاحتیاط فی الاجتناب عن الملاقی استحبابیة أیضاً؛ لأن مراده من عدم الحکم بنجاسة الملاقی بالکسر عدم وجوب الاجتناب عنه کما أشرنا إلیه سابقاً، و إلّا فالحکم بالنجاسة غیر ثابت فی طرفی العلم الإجمالی أیضاً، بل الثابت احتمال انطباق النجس المعلوم بالإجمال کما أشرنا إلیه سابقاً.
إذا انحصر الماء فی المشتبهین
[1] ظاهر الماتن رحمه الله فی هذه المسألة تعیّن التیمّم و عدم جواز الوضوء بهما بما یأتی بیانه، مع أنه یذکر فی المسألة العاشرة جواز الوضوء بهما بما یأتی بلا حاجة إلی التیمّم و إن کان ضمه أحوط، و کیف ما کان یقع الکلام فی مقامین:
الأول: جواز ترک الوضوء بهما و اختیار التیمم للصلاة و نحوها مما هو مشروط بالطهارة و جواز الاختیار مما لا ینبغی التأمل فیه، لموثقة سماعة بن مهران عن أبی عبد اللّه علیه السلام «عن رجل معه إناءان فیهما ماء، وقع فی أحدهما قذر لا یدری أیهما هو، و لیس یقدر علی ماء غیره؟ قال: یهریقهما جمیعاً و یتیمّم» [1] و نحوها موثقة عمار بن موسی الساباطی [2]، و ظاهر الأمر بإهراقهما، الإرشاد إلی عدم استعمال شی‌ء

[1] وسائل الشیعة 1: 151، الباب 8 من أبواب الماء المطلق، الحدیث 2.
[2] المصدر السابق: 155، الحدیث 14.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 520

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست