تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 509

[لو أُریق أحد الإناءین المشتبهین من حیث النجاسة أو الغصبیة لا یجوز التوضؤ بالآخر]

(مسألة 5) لو أُریق أحد الإناءین المشتبهین من حیث النجاسة أو الغصبیة لا یجوز التوضؤ بالآخر و إن زال العلم الإجمالی [1].

تقدیر
نجاسته لا یجوز الوضوء به فأصالة الحلیة فی سائر التصرفات معارضة بأصالة طهارته و بعد سقوط أصالة الطهارة فلا یحکم بصحة الوضوء به لعدم إحراز غسل الأعضاء بماء طاهر، بل الأصل عدم حصوله و بقاء الحدث بعده.
لو أُریق أحد المشتبهین بالنجاسة أو الغصبیة
[1] ذکر فی المستمسک أن بإراقة أحدهما لا یزول العلم بنجاسة الباقی أو غصبیته أو نجاسة الذی أُریق أو غصبیته و بعدم زوال العلم یتنجز المعلوم بالإجمال به، نظیر ما إذا علم المکلف بصوم أحد یومین من الخمیس أو الجمعة، فإذا انتهی الخمیس بالصوم فیه أم بغیره، فلا تجری أصالة البراءة عن وجوب صوم یوم الجمعة، و ذکر أن ما فی عبارة الماتن من زوال العلم الإجمالی بعد إراقة أحدهما غیر صحیح، فإن العلم الحادث لم یزل باقیاً، و لو زال لم یجب الاحتیاط فی الباقی لارتفاع المنجز للمعلوم بالإجمال المحتمل الانطباق علی الباقی، کما فی فرض الشک الساری، نعم العلم بالتکلیف الموجود قبل إراقة أحدهما غیر باق بعد الإراقة، بل بقاؤه محتمل، و قال: إن تنجیز العلم الإجمالی بعد إراقة أحد الإناءین یصحّ علی تقدیر کونه مانعاً عن جریان الأُصول فی أطرافه مع قطع النظر عن معارضتها بحیث لو لم تکن بینها معارضة لم تجر أیضاً [1]، کما إذا کان کل من الإناءین المعلوم طهارة أحدهما کانا فی السابق متنجسین للزوم التناقض و نقض الغرض.
و أما بناءً علی أن المانع عن جریان الأُصول فی الأطراف معارضتها، فیشکل

[1] المستمسک 1: 251- 252، کتاب الطهارة.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 509

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست