نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 353
[الکر المسبوق بالقلة إذا علم ملاقاته للنجاسة و لم یعلم السابق من الملاقاة و الکریة]
(مسألة 8) الکر المسبوق بالقلة إذا علم ملاقاته للنجاسة و لم یعلم
السابق من الملاقاة و الکریة إن جهل تاریخهما أو علم تاریخ الکریة حکم
بطهارته [1] و إن
الثانیة: ما إذا
امتزجا و استهلک المشکوک فی المتنجس و فی هذه الصورة یحکم بتنجس الماء
أخذاً باستصحاب بقائه علی تنجسه و لا تجری أصالة الطهارة فی المشکوک، فإنه
بناءً علی کون الاستهلاک انعداماً للمشکوک السابق فظاهر، و کذا بناءً علی
ما ذکرنا من أن الاستهلاک تبعیة الشیء للآخر فی الحکم؛ لأن التعبد بطهارة
المشکوک مع فرض الامتزاج و الاستهلاک لغو محض؛ لعدم إمکان استعماله فی رفع
الحدث أو الخبث أو جواز الشرب کما لا یخفی. الثالثة: ما إذا امتزجا و
استهلک المتنجس فی المشکوک فإن قیل بأن الاستهلاک عبارة عن انعدام الشیء
نظیر موارد الانعدام بالاستحالة فیحکم ببقاء المشکوک علی طهارته من غیر
معارض، و أما بناءً علی أن الاستهلاک عبارة عن تبعیة الشیء لشیء آخر فی
الحکم من غیر أن ینعدم الشیء الأول کما التزمنا به سابقاً فتحتاج تبعیته
فی الحکم إلی دلیل مفقود فی المقام؛ و لذا یجری الاستصحاب فی بقاء المتنجس
السابق علی نجاسته، و معه تسقط أصالة الطهارة فی ناحیة المشکوک؛ لأن التعبد
بطهارته مع عدم إمکان استعماله بلا استعمال المتنجس لغو محض علی ما تقدم. و
بهذا یظهر الحال فی الصورة الرابعة: و هی ما إذا امتزجا من غیر استهلاک
أحدهما فی الآخر و أنه یحکم ببقاء المتنجس علی نجاسته و معه لا تجری قاعدة
الطهارة فی المشکوک سابقاً. إذا وجدت نجاسة فی الکر و احتمل تقدمها علی الکریة [1] إذا کان الماء کراً بالفعل و علم أنه کان فی السابق قلیلًا و أنه لاقی نجساً
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 353