نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 32
[إذا عدل عن المیّت إلی الحیّ لا یجوز له العود إلی المیّت]
(مسألة 10) إذا عدل عن المیّت إلی الحیّ لا یجوز له العود إلی المیّت (1).
[لا یجوز العدول عن الحیّ إلی الحیّ إلّا إذا کان الثانی أعلم]
(مسألة 11) لا یجوز العدول عن الحیّ إلی الحیّ إلّا إذا کان الثانی أعلم (2).
فإن
المجتهد لو کان أعلم حال حیاته من غیره کانت فتواه معتبرة، و تعلّم العامی
تلک الفتوی علماً بالحکم الشرعی، و یأتی أنه لا اعتبار مع الأعلم لفتوی
غیره و إن کان عمل العامی به بعد وفاته و إن لم یکن أعلم کان المتعین علی
العامی الاحتیاط بین القولین أو الأقوال فی المسألة أو الاکتفاء بالموافقة
الاحتمالیة، هذا کله مع إحراز اختلاف الفتاوی و لو إجمالًا. و أما مع
عدم علم العامی باختلاف الأحیاء فیها و لو بالظفر بموارد معینة من الاختلاف
و انحلال علمه الإجمالی به فالتعلم من کل منهم یحسب علماً منه بالحکم
الشرعی سواء عمل به حال حیاته أم لا. العدول فی التقلید [1] و قد
ظهر ممّا تقدّم إذا تعلّم الوظائف من مجتهد أعلم حال حیاته و مات ذلک
المجتهد فقلّد مجتهداً حیّاً، فإن کان المیّت أعلم بالإضافة إلیه فرجوعه
إلی الحیّ غیر صحیح، و وجب علیه العمل بما تعلّم من المیت حال حیاته، و إن
کان فی کلّ منهما احتمال الأعلمیّة بالإضافة إلی الآخر فلا بأس فیما إذا لم
یوجب القطع بمخالفة التکلیف الواقعیّ إمّا فی الواقعة السابقة أو اللاحقة و
إن لم نقل بالاحتیاط بین القولین و الاکتفاء بالموافقة الاحتمالیّة. [2]
و لا یخفی أنّ الثانی إذا صار أعلم من السابق یجب الرجوع إلیه، و أمّا إذا
علم أنّ الثانی کان أعلم من الحیّ الأوّل فیعلم بطلان تقلیده الأوّل.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 32