نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 150
[مورد التقلید هو الأحکام الفرعیّة العملیّة]
(مسألة 67) محلّ التقلید و مورده هو الأحکام الفرعیّة العملیّة فلا یجری فی اصول الدّین (1)
بکلّ
منهما تقع بعض صلاته خارج الوقت، و فی مثل ذلک لا مناص إلّا من التقلید
ممّن توفّرت فیه الشروط المعتبرة فی جواز التقلید، و إذا لم یتیسّر له
التقلید منه فلا بدّ من التیمّم بأحدهما و قضاء تلک الصلاة فی خارج الوقت
بالطهارة المائیّة إذا لم یحرز بعد العمل أنّ عمله کان مطابقاً لفتوی من
یکون واجداً لشرائط التقلید. و الوجه فی وجوب القضاء جریان الأصل بعد
التیمّم بأحدهما فی ناحیة عدم کونه طهوراً فتدبّر. التقلید فی فروع الدین [1]
قد تقدّم أن ما یستفاد منه مشروعیّة التقلید من الروایات مقتضاها تعلّم
العامیّ معالم دینه ممّن یعلمها علی ما تقدّم من الامور المعتبرة فی العالم
بها من حلال الشریعة و حرامها فی الوقائع التی یبتلی بها أو یحتمل ابتلاءه
بها، و کذا ما یکون من الأحکام الفرعیّة العملیّة أو ملحقاً بها ممّا یأتی
بیانها، و أمّا ما یکون من اصول الدین و المذهب مما یکون المطلوب فیها
تحصیل العلم و المعرفة و الاعتقاد و الإیمان بها فلا یکون التقلید فیها
مشروعاً، بمعنی أن قول الغیر فیها لا یحسب علماً و عرفاً و اعتقاداً و
إیماناً. نعم، إذا کانت أقوال الصالحین من العلماء العاملین المتّقین فی
طول الأعصار و کذا الشهداء و الزهاد موجباً للإنسان الیقین و الاعتقاد
باصول الدین و المذهب بحیث صار الإنسان علی معرفة و یقین و اعتقاد بأنّه لو
لم یکن ما ذکروه فی اصول الدین و المذهب حقّاً لما کان هؤلاء فی دار
الدنیا متعبین فی طریق الدین و المذهب فأیقن أو اعتقد بها، کفی ذلک ممّا
یجب علی المکلّف بالإضافة إلی اصول دینه و مذهبه، و لیس
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 150