نام کتاب : دانشنامه امام حسن علیه السلام نویسنده : جمعی از نویسندگان جلد : 1 صفحه : 96
امام حسن و پرسش های خضر
روزی امیرالمؤمنین علیهالسلام به همراه امام حسن مجتبی علیهالسلام و
سلمان وارد مسجد الحرام شد؛ شخص بزرگی (آن مرد حضرت خضر پیامبر علیهالسلام
بود) بر آن حضرت وارد شده و سلام نمود، پس از جواب به امام علی
علیهالسلام گفت: یا امیرالمؤمنین! من از شما سه پرسش دارم اگر جواب دادید
خواهم دانست که مردم دربارهی شما کاری کردهاند که در دنیا و آخرت از
بازخواست و عقوبت آن در امان نخواهند بود. امام علیهالسلام فرمود: بپرس.
آن مرد پرسید: 1- وقتی انسان میخوابد روحش به کجا میرود؟ 2- انسان چگونه مطلبی را به یاد میآورد و یا فراموش میکند؟ 3- چرا فرزند انسان به دایی و یا عمویش شباهت پیدا میکند؟. امام علی علیهالسلام به امام حسن مجتبی علیهالسلام فرمود: پاسخ او را بده. قال علیهالسلام: أما
ما سألت عنه من أمر الانسان اذا نام أین تذهب روحه، فان روحه متعلقة
بالریح و الریح متعلقة بالهواء الی وقت ما یتحرک صاحبها للیقظة، فان أذن
الله تعالی برد تلک الروح علی صاحبها جذبت تلک الروح الریح و جذبت تلک
الریح الهواء، فرجعت الروح فأسکنت فی بدن صاحبها، و ان لم یأذن الله عزوجل
برد تلک الروح علی صاحبها، جذب الهواء الریح، و جذبت الریح الروح، فلم ترد
علی صاحبها الی وقت ما یبعث. و أما ما ذکرت من أمر الذکر و النسیان،
فان قلب الرجل فی حق و علی الحق طبق، فان صلی الرجل عند ذلک علی محمد و آل
محمد صلاة تامة، انکشف ذلک الطبق عن ذلک الحق فأظلم القلب و ذکر الرجل ما
کان نسی، فان لم یصل علی محمد و أو نقص من الصلاة علیهم، انطبق ذلک الطبق
علی ذلک الحق، فأظلمالقلب و نسی الرجل ما کان ذکره. و أما ما ذکرت من
أمر المولود الذی یشبه أعمامه و أخواله، فان الرجل اذا أتی اهله یجامعها
بقلب ساکن و عروق هادئة، و بدن غیر مضطرب [ف] اسکنت تلک النطفة فی جوف
الرحم، خرج الولد یشبه أباه و أمه، و ان هو أتاها بقلب غیر ساکن و عروق غیر
هادئة و بدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت فی حال اضطرابها علی بعض العروق،
فان وقعت علی عرق من عروق الأعمام أشبه الولد أعمامه و ان وقعت علی عرق من
عروق الأخوال أشبه الولد أخواله. فقال الرجل: أشهد أن لا اله الا الله،
و لم أزل أشهد بها و أشهد ان محمدا رسول الله و لم أزل أشهد بذلک، و أشهد
أنک وصی رسوله و القائم بحجته - و أشار الی أمیرالمؤمنین علیهالسلام - و
لم أزل أشهد بها، و أشهد أنک وصیه و القائم بحجته - و أشار الی الحسن
علیهالسلام - و أشهد أن الحسین بن علی وصی أبیک، و القائم بحجته بعدک، و
أشهد علی علی بن الحسین أنه القائم بأمر الحسین بعده، و أشهد علی محمد بن
علی أنه القائم بأمر علی بن الحسین بعده، و أشهد علی جعفر بن محمد أنه
القائم بأمر محمد بن علی، و أشهد علی موسی بن جعفر أنه القائم بأمر جعفر بن
محمد، و أشهد علی علی بن موسی أنه القائم بأمر موسی بن جعفر، و أشهد علی
محمد بن علی أنه القائم بأمر علی بن موسی، و أشهد علی علی بن محمد أنه
القائم بأمر محمد بن علی، و أشهد علی الحسن بن علی أنه القائم بأمر علی بن
محمد، و أشهد علی رجل من ولد الحسن بن علی و لا یسمی حتی یظهر فی الأرض
أمره فیملأها عدلا کما ملئت جورا، أنه القائم بأمر الحسن بن علی، و السلام
علیک یا أمیرالمؤمنین و رحمة الله و برکاته، ثم قام و مضی. فقال
أمیرالمؤمنین علیهالسلام: یا أبامحمد اتبعه فانظر أین یقصد؟ فخرج الحسن
علیهالسلام فی أثره، قال: فما کان الا أن وضع رجله خارجا من المسجد فما
دریت أین أخذ من أرض الله عزوجل؟ فرجعت الی أمیرالمؤمنین علیهالسلام
فأعلمته، فقال، یا أبامحمد أتعرفه؟ فقلت: الله تعالی و رسوله و أمیرالمؤمنین أعلم. فقال: هو الخضر علیهالسلام [1] . امام حسن علیهالسلام فرمود: (اما
در مورد اینکه پرسیدی وقتی انسان میخوابد روحش به کجا میرود؟ جوابش این
است که تا زمانی که انسان در خواب است، روح با باد در ارتباط است و باد با
هواء در ارتباط است. وقتی خداوند اجازه میدهد که آن روح نزد صاحبش برگردد
آن روح باد را جذب کرده، به سمت خود میکشد و آن باد نیز هواء را جذب
میکند. در این موقع روح برمیگردد و در بدن صاحب خود قرار میگیرد. و اگر
خداوند اجازهی بازگشت روح را به بدن صاحبش ندهد، هوا باد را جذب میکند و
باد نیز روح را به سمت خود میکشد و روح تا وقت برانگیخته شدن در قیامت به
بدن صاحبش بر نمیگردد. اما آن پرسشی که دربارهی فراموشی و یادآوری
داشتی، جوابش این است که قلب انسان در جعبهی کوچکی قرار دارد و در روی آن
جعبه یک طبق قرار گرفته است. اگر انسان در وقت فراموشی بر محمد و آل محمد
صلوات بفرستد، طبق از روی جعبه کنار میرود و قلب روشن میشود و انسان آنچه
را فراموش کرده بیاد میآورد، اما اگر صلوات نفرستد و یا صلوات ناقص
بفرستد آن طبق کاملا بر آن جعبه منطبق و بسته میشود و قلب در تاریکی فرو
میرود و انسان آنچه را به یاد داشته (یا بیاد آورده بود) فراموش میکند. و
اما سؤالت دربارهی شباهت کودک به عموها و دائیهایش، جوابش این است که
اگر انسان با دلی آسوده و عروق و رگهای آرام و بدنی غیر مضطرب با همسرش
نزدیکی کند، نطفه در درون رحم قرار میگیرد و نوزاد شبیه به پدر و مادر
خویش میشود، ولی اگر با دلی ناراحت و عروق غیر آرام و بدن مضطرب با همسرش
نزدیکی کند، نطفه نیز، مضطرب و ناآرام شده و با این حال بر یکی از سلسلهی
عروق قرار میگیرد، حال اگر بر روی رگی از رگهای عموها قرار گیرد، نوزاد
شبیه عموهایش میشود و اگر بر روی رگهای داییها قرار گیرد، شبیه داییها
میشود. مرد گفت: شهادت میدهم به وحدانیت خدا، و قبلا نیز وحدانیت خدا
را قبول داشتم. و شهادت میدهم به رسالت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و
آله و سلم و در گذشته نیز بر این اعتقاد بودم و شهادت میدهم که شما وصی
پیامبر و جانشین او هستید و به أمیرالمؤمنین علیهالسلام اشاره کرد، و قبلا
نیز این مطلب را قبول داشتم، و شهادت میدهم که شما وصی و جانشین او هستید
و به امام حسن علیهالسلام اشاره کرد. و شهادت میدهم که حسین بن علی بعد
از شما وصی و جانشین پدر شما است و شهادت میدهم که علی بن الحسین جانشین
حسین است و شهادت میدهم که محمد بن علی جانشین علی بن الحسین است و شهادت
میدهم که جعفر بن محمد جانشین محمد بن علی است و شهادت میدهم که موسی بن
جعفر جانشین جعفر بن محمد است و شهادت میدهم که علی بن موسی جانشین موسی
بن جعفر است و شهادت میدهم که محمد بن علی جانشین علی بن موسی است و شهادت
میدهم که علی بن محمد جانشین محمد بن علی است و شهادت میدهم که حسن بن
علی جانشین علی بن محمد است و شهادت میدهم که مردی از فرزندان حسن بن علی
عسکری علیهالسلام که گفتن نام و کنیهی او تا زمانی که ظهور نکرده است
جایز نیست و وقتی ظهور کند زمین را پر از عدل میکند در حالی که پر از جور
شده باشد، جانشین حسن بن علی است. و سلام و رحمت و برکات خدا بر تو ای
امیرالمؤمنین. سپس برخاست و رفت. امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمود: یا
أبامحمد! دنبال او برو و ببین کجا میخواهد برود؟ امام مجتبی علیهالسلام
به دنبال او رفت و گفت، همین که پایش را از مسجد بیرون گذاشت دیگر نفهمیدم
به کجا رفت و در کدام وادی از زمین غایب شد. و به خدمت امیرالمؤمنین
علیهالسلام برگشتم و حضرت را مطلع کردم. پدرم فرمودند: او را شناختی؟
گفتم: خدا و رسولش و امیرالمؤمنین بهتر میدانند. حضرت فرمودند: او خضر
علیهالسلام بود.
[~hr~]پی نوشت ها: (1) 1- اثبات الوصیة، ص 136، و 137 باب امام حسن علیهالسلام. 2- اثبات الهداة، ج 2، ص 283، ح 72. 3- احتجاج، ج 2، ص 10، ح 148. 4- اصول کافی، ج 1، ص 525، و 526، ح 1. 5- الغیبة شیخ طوسی، ص 154 و 155، ح 114 به نقل از اصول کافی. 6- المحاسن (للبرقی) ج 2، ص 332، ح 99 (کتاب العلل من المحاسن) 7- بحارالأنوار، ج 36، ص 415، ح 1، و ج 58، ص 36، ح 8. 8- ترجمهی غیبت نعمانی، ص 53. 9- تفسیر برهان، ج 4، ص 77، ح 1. 10- تفسیر قمی، ج 2، ص 18 و ص 220. 11- تفسیر نور الثقلین، ج 5، ص 551، ح 10، و ج 3، ص 218، ح 434 و ج 4، ص 178، ح 36. 12- حلیة الابرار، ج 3، ص 34. 13- دلایل الامامة طبری، ص 69 و 70. 14- علل الشرایع، ج 1، ص 120. 15- عیون اخبار الرضا، ج 1، ص 126، ح 35. 16- کمال الدین، ج 1، ص 314 الی 315، ح 1، ب 29. 17- کنز الدقایق، ج 14، ص 227، سورهی الطارق و ج 11، ص 310، و ج 10، ص 189. 18- مدینة المعاجز، ج 3، ص 342، الی 345 ح 85 / 923. 19- مسند الامام المجتبی، ص 119، ح 25، و ص 504، ح 1، ص 582، ح 22. 20- وسایل الشیعه، ج 7، ص 199، ح 1 / 9106، ب 37.
نام کتاب : دانشنامه امام حسن علیه السلام نویسنده : جمعی از نویسندگان جلد : 1 صفحه : 96