زيد افضل من عمرو.

يا در تقدير باشد مثل:

اللّه اكبر كه در تقدير اللّه اكبر من كلّ شى‌ء ميباشد.

ب: با الف و لام نظير:

زيد الافضل.

ج: با مضاف اليه مثل:

زيد افضل الناس.

4- اسم تفضيل در صورتيكه با « من » آمده يا بنكره اضافه شود مطلقا بصيغه مفرد مذكّر مى‌آيد اگر چه موصوفش بخلاف آن باشد مانند:

يوسف و اخوه احبّ الى ابينا منّا.

و در صورتيكه با الف و لام آيد لازم است با موصوفش مطابق باشد مانند:

زيد الافضل و زيدان الافضلان و زيدون الافضلون الخ.

و اگر بمعرفه اضافه شود و در آن دو وجه جايز است يعنى هم مطابقتش با موصوف جايز بوده مانند:

و كذلك جعلنا فى كلّ قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها.

كه « اكابر » چون به « مجرميها » اضافه شده و مضاف اليه معرفه مى‌باشد با موصوفش يعنى « قرية » كه در معنا جمع است موافق آمده.

و هم ميتوان آنرا نياورد مثل:

و لتجدنهم احرص النّاس على الحيوة.

كه « احرص » به « الناس » اضافه شده و مضاف اليه معرفه است و در عين حال اسم تفضيل را با موصوفش كه جمع است مطابق نياورده‌ايم.

تبصره‌

البته دو وجهى كه نقل شد در صورتى است كه كلمه « من » در تقدير باشد و در