مستوعب تمام آحاد سلسله مى‌باشد پ س بانتفاء علّت اوّلى بايد جمله آحاد منتفى‌

گ ردند.

شرح فارسى:

توضيح‌

دليل ترتّب‌

تقرير اين برهان اين است:

هر گ اه سلسله‌اى از علل و معلولات بر هم مترتّب باشند يعنى يكى مؤثّر و

ديگرى اثر باشد چ ون اقتضاى ترتّب اين است كه بانتفاء هر يك از آحاد سلسله‌

مابعد آن منتفى شود پ س بايد سلسله منتهى شود بعلّتى كه مستند بعلّت ديگر نباشد

يعنى واجب الوجود بطورى كه از فرض عدمش عدم تمام آحاد سلسله لازم آيد چ ه‌

آنكه خاصيّت معلول انتفاء آن است بانتفاء علّتش و چ ون آحاد سلسله موجودات‌

است پ س واجب نيز موجود مى‌باشد و سلسله موجودات الى ما لا نهايه استمرار پ يدا

نمى‌كند و بدين ترتيب تسلسل باطل مى‌گردد.

شرح عربى: و من، دليل، تضايف، و هو انّه لو تسلسلت العلل و المعلولات الى غير

النّهاية لزم زيادة عدد المعلول على عدد العلّة و هو باطل ضرورة تكافؤ

العّليّة و المعلوليّة بيان اللّزوم: انّ كلّ علّة فى السّلسلة فهى معلولة على‌

ما هو المفروض و ليس كلّما هو معلول فيها فهو علّة كالمعلول الاخير.

ترجمه: و از جمله اين ادلّه دليل تضايف است و بيان آن اينستكه:

اگر رشته علل و معاليل مستلسل باشد و الى ما لا نهايه ادامه پ يدا كند لازم‌

مى‌آيد كه عدد معلولات بيش از تعداد علل باشد و آن ضرورة باطل مى‌باشد زيرا

بديهى است كه بين علل و معلولات تكافؤ و تساوى مى‌بايد باشد.

بيان لزوم‌

بيان لزوم اين محذور آنستكه در سلسله مترتبه هر علّتى طبق فرض معلول نيز