11 احدى عشرة امرئة

11 احد عشر رجلا

1 امرئة

1 رجل‌

2 امرئتان‌

2 رجلان‌

8- امّا تعيين عدد و تميز آن در جملات مذكور:

الف: ثلاثين (عدد) ليله (تميز آن است) عشر (عدد) و تميزش محذوف است، اربعين (عدد) ليلة (تميز آن است)

ب: تسع و تسعون (عدد) نعجة (تميز) نعجة (تميز و عدد هردو با هم مى باشند لذا واحدة صفت مؤكّده است)

ج: اثنتا عشرة (عدد) اسباطا (تميز آن است).

د: ثلاثة (عدد) ايّام (تميز آن است) سبعة (عدد و تمييزش كه ايّام است حذف شده).

ه: عشر (عدد) سور (تميز آن است).

ز: الف (عدد) سنة (تميز آن است) خمسين (عدد) عاما (تميز آن است).

ح: مأة (عدد) جلدة (تميز آن است).

9- و امّا تعيين ؤنث حقيقى و مشخص نمودن آن از مؤنث مجازى‌

امرئة (حقيقى) عيسى (مجازى) نار (مجازى) شاة (مجازى) بنت (حقيقى) زكرياء (مجازى) ارنب (به گفته مشهور از اهل لغت كه آن را اسم جنس دانسته و مى‌گويند بر مذكر و مؤنث هردو اطلاق مى‌شود مؤنث مجازى است ولى جاحظ معتقد است كه هرگاه ارنب گفته شود فقط از آن مؤنث اراده مى‌گردد لذا به گفته وى مؤنث حقيقى مى‌باشد) حوزه (مجازى) رجعى (مجازى) ناقه (حقيقى) صحراء (مجازى) دواة (مجازى) ضأن (حقيقى) ريح (مجازى) يد (مجازى) رحم (مجازى) رجل (مجازى) حمزة (مجازى) صفيّه (حقيقى) عطيّه (حقيقى) سعدى (حقيقى) تمرة (مجازى) معز (مذكر حقيقى) جهم (مجازى) مريم (حقيقى)

10- و امّا استخراج اسماء مؤنث از آيات مذكور:

الف: « نار » ب: « جهنّم » ج: « حرب » د: « مرضعة » ه: « عين » و: « نفس » .