نسب نزع اللّباس عن آدم و هو فعل اللّه تعالى حقيقة الى ابليس لانّ سببه الاكل من الشّجر و سبب الاكل وسوسته و مقاسمته ايّاهما انّه لهما لمن النّاصحين.

يوما، نصب على انّه مفعول به لتتقون اى كيف تتقون يوم القيمة ان بقيتم على الكفر يوما يجعل الولدان شيبا نسب الفعل الى الزمان و هو للّه تعالى حقيقة و هذا كناية عن شدّته و كثرة الهموم و الاحزان فيه لانّ الشّيب ممّا يتسارع عند تفاقم الشّدائد و المحن او عن طوله و انّ الاطفال يبلغون فيه اوان الشّيخوخة.

و اخرجت الارض اثقالها اى ما فيها من الدّفائن و الخزائن نسب الاخراج الى مكانه و هو فعل اللّه تعالى حقيقة.

ترجمه‌

مصنّف گويد:

مجاز عقلى در قرآن بسيار است از جمله:

و اذا تليت عليهم آياته زادتهم ايمانا و نيز يذبّح ابنائهم‌ و همچنين‌ ينزع عنهما لباسهما ، و مانند يوما يجعل الولدان شيبا و نظير و اخرجت الارض اثقالها .

شارح گويد:

ضمير [هو] به مجاز عقلى راجع بوده و مقصود از [كثرت آن‌] اين است كه اين قسم از اسناد ذاتا و فى حدّ نفسه زياد مى‌باشد نه نسبت به مقابلش يعنى حقيقت تا در نتيجه حقيقت عقليّه كم و قليل باشد.

و اينكه مصنف كلمه [فى القرآن‌] را بر [كثير] مقدم داشت جهتش مجرّد اهتمام و اهميّت داشتن قرآن مى‌باشد بدون اينكه غرض ديگرى در بين باشد.