الانتقال قد يحصل بمجرّد تصوّر معنى الباب او الطّرقة من دون ان يسمع
طرقة و لا يسمّى ذلك دلالة و لذا انّ الطّرقة لو كانت على نحو مخصوص يحصل من حركة
الهواء مثلا لا تكون دالّة على ما وضعت له المطرقة و ان خطر فى ذهن السّامع معنى
ذلك.
ترجمه:
سرّ اعتبار قصد و اراده در دلالت تصديقيّه
مرحوم مصنّف مىفرمايد:
و سرّ اينكه در دلالت قصد معتبر است فلذا دلالت تصوّريّه را حقيقتا
نمىتوان دلالت دانست اينستكه:
همانطوريكه در كتاب « المنطق » جزء اوّل مبحث دلالت گفتهايم:
دلالت آنستكه دالّ از وجود مدلول كشف كرده و پرده بردارد بنابراين از
علم به دالّ، علم به مدلول حاصل مىشود اعمّ از آنكه دالّ لفظ بوده يا غير لفظ
باشد.
مثلا: درباره كوبيدن درب گفته مىشود:
كوبيدن دلالت بر وجود شخصى دارد كه بر در درب ايستاده و اهل خانه را
مىطلبد زيرا « دربكوب درب» اساسا براى چنين هدف و غرضى وضع گرديده است.
تحليل و توضيح
و حلّ و توضيح اينمعنا آنستكه بگوئيم:
شنيدن كوبش درب كاشف است از وجود طالبى كه درب را بقصد طلب اهل خانه
به صدا درآورده است از اينرو بواسطه علم به كوبيدن درب، علم به وجود كوبنده و قصد
وى حاصل مىشود فلذا سامع براى اجابت او حركت كرده و خود را به درب منزل مىرساند.
نه اينكه از مجرّد بصدا درآمدن دربكوب درب ذهن سامع به تصوّر شخصى از