متن:

المختار فى المسئلة

اذا عرفت ما ذكرنا من المقدّمات فالمختار عندنا هو الوضع للاعمّ.

و الدّليل التّبادر و عدم صحّة السّلب عن الفاسد و هما امارتا الحقيقة كما تقدّم.

ترجمه:

مختار مصنّف (ره) در مسئله‌

مرحوم مصنّف مى‌فرمايد:

پس از آنكه مقدّمات را دانسته و بآن اطّلاع پيدا نمودى اكنون مى‌گوئيم:

مختار ما در اينمسئله آنستكه الفاظ براى اعمّ از صحيح و فاسد وضع شده‌اند.

دليل بر مدّعا

دليل ما بر اينمدّعى دو امر است:

الف: تبادر

ب: عدم صحّت سلب از فاسد.

و پرواضح است كه ايندو از علائم حقيقت مى‌باشد چنانچه قبلا شرح آن گذشت.

بيان مراد

قوله: التّبادر: يعنى هرگاه الفاظ عبادات همچون صلوة و صوم يا معاملات نظير بيع و اجاره برده مى‌شوند معنائى اعمّ از صحيح و فاسد آنها به ذهن سبقت مى‌گيرد.

قوله: و عدم صحّة السّلب عن الفاسد: يعنى مثلا نمازى كه ركوع ندارد نمى‌توان از آن صلوة را سلب نمود يا از بيعى كه بفارسى خوانده شده بنابر اعتبار عربيّت در آن هرگز سلب بيع صحيح نيست.