9

ازدواج موقّت در قرآن و سنّت

مسأله ازدواج موقت يك مسأله فقهى و فرعى است، ولى در ميان هزاران حكم فرعى و فقهى، از شانس بالاترى برخوردار بوده كه پيوسته در اين چهارده قرن، مورد بحث و بررسى گرفته است، در حالى كه يك مسأله فقهى نبايد تا اين حدّ مورد جار و جنجال قرارگيرد.

ولى علت آن، تحريم خليفه دوم است و از آنجا كه نسخ بعد از رسول خدا بى معنى است، فقيهان اهل سنّت خواسته اند اصل تشريع آن را انكار كنند تا تحريم عمر به عنوان ناسخ حكم شرعى تلقى نگردد.

شيخ مفيد مى گويد: من در مجلسى بودم و در آن مجلس، شيخى از مذهب اسماعيليه مشهور به ابن لؤلؤ حضور داشت. او از من سؤال كرد: دليل شما بر حلال بودن متعه چيست؟ من اين آيه را تلاوت كردم:

(... وَ أُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًما حَكِيًما).[1]

«... و زنان ديگر غير از اينها كه گفته شد براى شما حلال هستند كه با اموال خود آنها را اختيار كنيد در حالى كه پاكدامن باشيد و از زنا