قوله عليه السلام: إنما فعل ذلك يفهم منه أنه كان مستخفا بالدين، و كان لا ينوي قضاءه. أو لم يكن له وجه الدين و من يؤدي عنه، كما يدل عليه آخر الخبر و غيره من الأخبار، و إلا فمع عدم التقصير يشكل ترك الصلاة منه صلى الله عليه و آله. و الله أعلم.

الحديث الرابع: مرسل.

قوله عليه السلام: ما خلا مهور النساء فإنه ليس حقا أخذه منها، و ينبغي حمله على ما إذا لم يقدر على أدائه أصلا، أو لأنه على الله أداؤه، كما ضمن في كتابه إن لم تقصر نيته، أو لشدة العقوبة في تأخيره. و ربما يفهم منه عدم جواز أداء المهر من الزكاة. و فيه نظر.

الحديث الخامس: حسن موثق.

قوله عليه السلام: أو يقضي صاحبه أي: وليه. و محبة. و في العلل «1» الواو مكان" أو" و حينئذ يكون تفصيلا للأداء.

(1) علل الشرائع ص 527، ح 4، و فيه «أو».