و على هذا يمكن أن يكون إشارة إلى ما ورد في بعض الأخبار أنه عليه السلام كان قدر له عليه السلام أنه القائم بالسيف ثم بدا لله فيه.

و أن يكون إشارة إلى البداء الذي وقع في إسماعيل، فإن البداء في إسماعيل يستلزم البداء فيه عليه السلام كما لا يخفى، لكن إجراءه في أبي جعفر عليه السلام يحتاج إلى تكلف آخر، بأن يقال: إنه لما تولد بعد يأس الناس منه فكأنما بدا لله فيه.

أو لأن البداء في جدة يستلزم البداء فيه عليهما السلام، أو للوجه الأول الذي تقدم، و لذا أسقط أكثر العلماء في مزارتهم هذه الفقرة.

و في بعض النسخ" بدأ الله" بالهمزة، أي: أراد الله إمامته، أو بدأ بها قبل خلقه.

الحديث الثاني: ضعيف.

قوله عليه السلام: صلوا في المساجد أي: بعد الزيارة، أو مكانها و عوضا عنها تقية.