ليكون حجه أيضا عراقيا.

و الظاهر أنه محمول على التقية، لما رواه عن أبي جعفر عليه السلام.

و الظاهر أن قوله" رأيت" من كلام موسى بن القاسم، و المسؤول الجواد عليه السلام. و يمكن حمل خبر الجواد عليه السلام على من حج ندبا، كما هو الظاهر منه، و خبر أبي الحسن عليه السلام على من حج فرضا، بناء على تجويز التمتع له.

و جملة القول فيه: أنه لا خلاف في أن المكي إذا بعد عن أهله و حج حجة الإسلام على ميقات أحرم منه وجوبا، لكن اختلفوا في جواز التمتع له حينئذ، فذهب الأكثر و منهم الشيخ في جملة من كتبه و المحقق في المعتبر [1] و العلامة في المنتهى‌ [2] إلى الجواز لهذا الخبر الصحيح. و قال ابن أبي عقيل: لا يجوز له التمتع، لأنه لا متعة لأهل مكة.

فظهر أن الأصوب حمل خبر موسى عليه السلام على الفرض و خبر الجواد عليه السلام على الندب.

قوله: فرد عليه القول‌ ظاهره جواز التمتع للمكي إذا خرج و أحرم من الميقات، و يمكن حمله على‌

[1]المعتبر 2/ 785.

[2]المنتهى 2/ 661.