responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 6  صفحه : 85

يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ:

[الحديث 7]

7سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي رَجُلٍ اسْتَقْرَضَ مَالًا فَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَ هُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ إِنْ كَانَ الَّذِي أَقْرَضَهُ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ وَ إِنْ كَانَ لَا يُؤَدِّي أَدَّى الْمُسْتَقْرِضُ‌


قال الفاضل التستري رحمه الله: في قوله" عن العزيز" كذا في المنتهى‌ [1] و غير هذه النسخة، و لعل الصواب بدله" ابن" لأن ميسر هو ابنه، و يروي هو بلا واسطة عن الباقر و الصادق عليهما السلام، و لا أعرف في هذه المرتبة إلا عبد العزيز العبدي، و إن كان الراوي أباه فالخبر ضعيف. انتهى.

و الظاهر ميسر بن عبد العزيز، و" ميسرة" أيضا تصحيف.

الحديث السابع: صحيح.

قال في المدارك: لو تبرع المقرض بالإخراج عن المقترض، فالوجه الإجزاء، سواء أذن له المقترض في ذلك أم لا، و به قطع في المنتهى، و يدل عليه صحيحة ابن حازم، و اعتبر الشهيد إذن المقترض‌ [2]. انتهى.

و أقول: المشهور أن المقترض إن ترك القرض حولا بحاله، فالزكاة عليه، سواء شرط المستقرض الزكاة على القارض أم لا.

و قال الشيخ في باب القرض من النهاية: إن شرط المستقرض الزكاة على القارض، وجبت عليه دون المستقرض‌ [3].


[1]المنتهى 1/ 476.

[2]مدارك الأحكام ص 291.

[3]النهاية ص 312.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 6  صفحه : 85
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست