responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 5  صفحه : 497

[الحديث 60]

60عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص‌مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ فَهُوَ مُنَافِقٌ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ الرُّجُوعَ إِلَيْهِ.

[الحديث 61]

61عَنْهُ عَنْ آبَائِهِ ع‌أَنَّ النَّبِيَّ ص أَبْصَرَ رَجُلًا يَخْذِفُ بِحَصَاةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا زَالَتْ تَلْعَنُ حَتَّى وَقَعَتْ ثُمَّ قَالَ الْخَذْفُ فِي النَّادِي مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ ثُمَّ تَلَا ع‌ وَ تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَقَالَ هُوَ الْخَذْفُ‌


عنه قال في المسجد: كرديد و نكرديد و ندانيد چه كرديد.

الحديث الستون: ضعيف على المشهور.

الحديث الحادي و الستون: كالسابق.

قوله عليه السلام: يخذف بحصاة الخذف: بالخاء و الذال المعجمتين، و فسره الأكثر بأن يضع الحصاة على بطن إبهام يده اليمنى و يدفعها بظفر السبابة.

و فسره السيد: بأن يضعها على إبهام يده اليمنى و بدفعها بظفر الوسطى.

و في الصحاح: إنه الرمي بأطراف الأصابع‌ [1].

و في النهاية: رميك حصاة، أو تأخذها بين سبابتيك و ترمي بها، أو تتخذ مخذفة من خشب ثم ترمي بها الحصاة بين إبهامك و السبابة [2].


[1]صحاح اللغة 4/ 1347.

[2]نهاية ابن الأثير 2/ 16.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 5  صفحه : 497
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست