قوله عليه السلام: فأتم الصلاة لا خلاف في وجوب الإتمام بمقام عشرة أيام.

و قال في المدارك: لا خلاف في أن المتردد يقصر ما بينه و بين شهر ثم يتم و لو صلاة واحدة، و إطلاق بعض الروايات و كلام الأكثر يقتضي الاكتفاء بالشهر الهلالي إذا حصل التردد في أوله و إن كان ناقصا. و اعتبر العلامة في التذكرة الثلاثين و لم يعتبر الشهر الهلالي، و لا بأس به‌ [1].

الحديث السادس و الخمسون: مجهول.

قوله عليه السلام: فاستتممت شهرا في الاستبصار [2] أيضا" شهرا" و جعله دليلا على مطلوبه.

و في بعض النسخ" عشرا" [3]، و الظاهر أنه كان هكذا في نسخة الشيخ، فاحتاج إلى التأويل.

و قال بعض الأفاضل: لا يبعد أن يحمل على قصد إتمام عشرة أيام.

[1]مدارك الأحكام ص 283.

[2]الإستبصار 1/ 237، ح 2.

[3]كذا في المطبوع من المتن.