لا يعتدون به. و ظاهر المبسوط [1] الاعتداد به.

و كان عدم الاعتداد لكون صوت النساء عورة مطلقا، فيكون مع علمها بذلك منهيا عنه، و في كون صوتهن عورة مطلقا نظر.

و قال في الدروس: و لا يتأكد في حق النساء و يجزيها التكبير و الشهادتان‌ [2].

الحديث الثاني و الأربعون: صحيح.

قوله رحمه الله: و لا يخص به نفسه‌ أي: قلبه، بأن لا يسمع نفسه.

و في بعض النسخ" و لا يحصر" و في بعضها" و لا يخفض" فيمكن أن يقرأ" نفسه" بالتحريك، و الكل تصحيف.

و في أصل الكتاب هكذا: و من أذن فليقف على آخر كل فصل من أذانه، و لا يعرب به. و ليرتله و يرفع به صوته إن استطاع، و لا يخفض به صوته دون إسماعه نفسه إياه، فإن ذلك لا يجزيه فيما سنة النبي صلى الله عليه و آله، و كذلك إذا أذنت‌

[1]المبسوط 1/ 97.

[2]الدروس ص 31.